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楼主: 蓮華種子

在家居士應如何修出離心?

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发表于 2011-11-8 19:16:41 | 显示全部楼层
我的想法:
我覺得應該要有步驟性
1先從受三皈(表示要當佛的學生還有要相信正法以及跟隨師傅學習)
2受五戒(內心雖然充滿貪嗔癡,但是先學習不做出來,把內心的惡念關在心中)
3行十善(轉愚為智,接著就會行為都是善的)
4斷正淫,準備出離輪迴當羅漢^^
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发表于 2011-11-8 19:31:11 | 显示全部楼层
我覺得應該要有步驟性
1受三皈(當佛學生並且相信正法且跟隨師傅學習)
2受五戒(雖然內心裝著惡念,但努力不做出來)
3行十善(把心轉愚成智,接著行為就是善的)
4斷正淫,準備出離輪迴做羅漢^^
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发表于 2011-11-11 01:51:42 | 显示全部楼层
各位善知識:大家好!修行無論在家出家一律平等.惟修自心自性無二法可修.心淨國土淨.因萬法惟心所造.....所以二十四小時只要無時無刻.內覺無諸妄想.外覺不染六塵.當下便是出離心.阿彌陀佛!一心念佛萬緣放下.當下也是出離心.不求見佛.無求才見得到佛.自性佛.阿彌陀佛!願有緣人能善解.
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发表于 2011-11-28 19:50:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 乘璦 于 2011-11-28 19:55 编辑

阿彌陀佛,梅僧大德好

我想過了,要我現在就萬緣放下,一心念佛等阿彌陀佛來接引,老實說我作不到..可能阿彌陀佛來了

我會說:阿彌陀佛,足歹勢~阮上有高堂下有幼子又老公年輕欠人照顧....等

我...又不是出家師父,可以萬緣放下,我可是俗事纒身的在家人..所以...我又來您這題諷誦複習如何修出離心...



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发表于 2011-11-29 10:46:28 | 显示全部楼层
回复 乘璦 的帖子

不是這樣。
淨土念佛法門,在世時要求「一心不亂」,並須為了臨終「心不顛倒」做好基礎。
這兩件事其實就是「定、慧」,並不是說念佛法門不求定慧啊!

「一心不亂」,就是九心住的「等持」。
要念到一心不亂的功夫,定功夫也成就了。(其實要再往上一步的「未到地定」更穩固)
一心不亂其實不難達到,在沒有定功夫訓練的人,只要方法對,幾年內就能達到。

但是單有「一心不亂」功夫,卻不能保證臨終會不顛倒,而順利往生喔!
不顛倒就是有智慧,在色身將捨離時,我愛現前,卻能不貪著,這要不是在平時「聞思具足」,並且常常串習,別想臨終會安然過關!
淨土法門講「欣厭心」,淨土的好我們沒見過,看經典顯然是比我們這裡好太多了,所以要生起欣求之心,不難。
但對於娑婆的「厭」,是否能建立,就要考驗「三量觀察」了。也就是經由「至教量」的開示,加上自己對「現量」的觀察,再推比到經驗所不及處。
要是對於「苦、空、無常、無我」沒有在三量下功夫,是不能「執受、安置、成立」的!那臨終一念心一定不願意捨離。


末學認為,這幾處才是淨土法門應該下功夫的地方啊!
所以,淨土法門其實不離佛陀的止觀,只是方式不太一樣而已。對「觀」也比較沒有明顯的運作,看起來就好像「只有念佛」。但其實「憶佛」就是「觀」,真如實相不離「苦、空、無常、無我」,能憶念法,就是憶念佛。這是我對「憶佛」的見解。
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发表于 2011-11-29 11:18:58 | 显示全部楼层
本帖最后由 會腐敗的肉 于 2011-11-29 11:20 编辑

梅僧仁者說的很好,往生是今天的事,不是臨命終的事,平常對於「苦、空、無常、無我」觀察要下功夫才能對於臨終「心不顛倒」做好基礎。
至於「一心不亂」與九心住的「等持」的解說,李柄南老居士有很詳細的說明,有興趣的大德請自行查閱。
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发表于 2011-11-29 13:14:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 乘璦 于 2011-11-29 14:50 编辑

回复 梅僧 的帖子

但對於娑婆的「厭」,是否能建立,就要考驗「三量觀察」了。也就是經由「至教量」的開示,加上自己對「現量」的觀察,再推比到經驗所不及處。

要是對於「苦、空、無常、無我」沒有在三量下功夫,是不能「執受、安置、成立」的!那臨終一念心一定不願意捨離。

阿彌陀佛,感恩梅僧師兄慈悲賜教


      您回答很有次第,給人一種豁然開朗的感覺,彷彿在前方看到一排光明階梯,只要順著階梯走就對了;不再有以往那種好像身陷五里霧中,看不清理不清的霧裏看花感覺,
許是我善根輕蘚,根器拙劣,才會無法一聽彌陀法門就立刻信受還生一堆欵惑,像一句佛號俱足一切善根福德,老實說我真的存欵==??那有那麼好康的事...真不好意思,感恩大家慈悲百忙中還撥空指導,謝謝

      雖然我的學佛原則是-->除了以出家人為師外,不然我不稱其他在家居士為師,但如果是梅僧大德,我願稱其為老師,不過...我的厚臉皮可能會嚇跑人

      師父曾說過所謂的善知識就是修行有瓶頸時給予指引的人,在此深深恩梅僧善知識慈悲指引,隨喜讚嘆

阿彌陀佛
祈願
佛光普照十方三世一切眾生
令其早日離苦得樂同證佛地


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发表于 2011-11-29 13:38:24 | 显示全部楼层
回复 會腐敗的肉 的帖子

至於「一心不亂」與九心住的「等持」的解說,李柄南老居士有很詳細的說明,有興趣的大德請自行查閱..
請給我詳細資料,例如書名;恩師要我多看淨土書籍,但我不知從何看起..
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发表于 2011-11-29 15:52:27 | 显示全部楼层
佛說阿彌陀經義蘊-李炳南居士述
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 楼主| 发表于 2011-11-29 19:06:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 蓮華種子 于 2011-11-29 19:07 编辑

回复 梅僧 的帖子

淨土法門其實不離佛陀的止觀
末愚見識狹劣,想不到佛陀的教法除了念佛參禪外還有止觀法門
祈願有因緣能聞之
阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛  阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
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