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楼主: tan116

請問佛有沒有自性?

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发表于 2012-2-9 19:31:00 | 显示全部楼层
讚美  會腐敗的肉大德慈悲開示!

感恩賜教!      阿彌陀佛!
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发表于 2012-2-10 10:42:05 | 显示全部楼层
回复 tan116 的帖子

「自性就是無始劫前未生無明前之本來面目」
請諸位大德想想,什麼叫做「未生無明前」?

要是本來有光明本性,卻會生出無明,那光明本性看來也不太光明,不是嗎?
這等於是說,無為法會生出有為法,清淨會生出不清淨。
更或這說,成佛後還會變成凡夫!不是嗎?那還成佛幹嘛?
這問題就很大條了!

版上大德都是久修之士,既然討論「自性」,或許可想想這是怎麼回事!
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发表于 2012-2-10 11:25:58 | 显示全部楼层
回复 梅僧 的帖子

梅僧大德說到重點了
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发表于 2012-2-10 12:07:46 | 显示全部楼层
世尊說 : 知見立知為無明本 ( 因而 生出宇宙人生 )

阿彌陀佛!

点评

師兄能再多發揮一些嗎?感覺意猶未盡。  发表于 2012-2-10 13:28
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发表于 2012-2-10 18:23:50 | 显示全部楼层
梅僧師兄您好!

世尊在楞嚴經說如下:
第一卷 --- 阿難定功尚未修成示現墮淫 , 世尊開示:自性本定 , 因而解說”七處徵心”以破眾生的
攀緣心, 教導須不執著外緣才能會入自定本性 , 就像來來往往的住宿客終會離開客棧,
不必在意, 僅有客棧老闆才是始終不動心安住於客棧裡
第二卷 --- 舉例問波斯匿王以解說色身終將會老壞死去, 但眾生自性的見聞覺知能力卻永遠不會變
壞, 色身像水泡, 自性像大海,“色 受 想 行 識” 一切萬法分解到究竟處即是空,萬物本
然清淨, 若能轉物即見如來自性
第三卷 --- 開示六塵”色 聲 香 味 觸 法”, 六根”眼根耳根 鼻根 舌根 身根 意根”, 六識”眼
識 耳識 鼻識 舌識 身識 意識”,七大”地 水 火 風 空 見 識”都是真空妙有,本然清
淨, 全體即真. 此時阿難開悟證初果說偈讚 : 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有! .........
第四卷 --- 宇宙如何形成? 知見立知為無明本! 因無明妄想分別執著而形成宇宙, 我們有自性真心能
照體 與 妄心業障思想行為被照污物 , 就像插上電的燈泡照出燈泡上的灰塵與圖樣, 所以
就照出宇宙人生 , 步驟如下 :
a)
本來清淨廣大無邊的自性生起無明 --- 誤認自性須加 " 明 " 才會有光明覺性 , 因生 出此念頭 自性光明頓時變為黑暗宇宙
b)念頭繼續東想西想跑來跑去 ----- 產生風動
c)念頭東想西想跑來跑去很堅固時 ----- 產生金屬
d)風


相磨擦 ----- 產生火源
e)火燒物 :焦固成土, 濕液成河, 堆積金土成山, 納百河川成海......


妄想擁有假我, 而吸取宇宙裡微薄的地水火風元素, 形成肉體, 因思想不同而形成12類眾
生: 卵生. 胎生. 濕生. 化生. 有色. 無色. 非有色. 非無色. 有想. 無想. 非有想. 非無想.



若無妄想分別執著則恢復自性如來藏
第五卷 --- 說明由妄想分別執著所形成的六塵六根六識七大等煩惱結都可以透過修行打開煩惱心結
而解脫, 並由24位聖者來開示解脫實例

愚慚愧簡報
阿彌陀佛!
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发表于 2012-2-11 10:53:24 | 显示全部楼层
回复 stanley 的帖子

感謝師兄簡要複習楞嚴經。
楞嚴經和大乘起信論都屬如來藏系的思想,對我們修行當然大有幫助。
只是,如來藏系的教義中,一定會碰到末學所提的問題,就是「由清淨變成不清淨」。
遇到這點,習慣如來藏系的漢傳佛法,常常會有「撞牆」的感覺,幾乎無從探討起。
當然,暫時不理他也可以,一樣是這樣修行。
只是,對於衍生出來的副作用不可不知。
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发表于 2012-2-11 11:39:38 | 显示全部楼层
梅僧師兄您好!

世尊的比喻開示是 : 眾生已經中毒箭快死了 , 應該先想法子解毒救命 , 而非去找"毒箭是如何製造的?  毒箭是從哪裡射出來的?  何人為何要射出毒箭 ? ......... " ,    等您成佛自然就瞭解囉.

阿彌陀佛!
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发表于 2012-2-11 13:51:02 | 显示全部楼层
梅僧 发表于 2012-2-11 10:53
回复 stanley 的帖子

感謝師兄簡要複習楞嚴經。

楞嚴經和大乘起信論都屬如來藏系的思想,對我們修行當然大有幫助。
只是,如來藏系的教義中,一定會碰到末學所提的問題,就是「由清淨變成不清淨」。
遇到這點,習慣如來藏系的漢傳佛法,常常會有「撞牆」的感覺,幾乎無從探討起。
當然,暫時不理他也可以,一樣是這樣修行。
只是,對於衍生出來的副作用不可不知。



撞牆
哇~~請問梅僧大德要如何才能山窮水盡欵無路,柳暗花明又一村
懇請梅僧大德慈悲賜教,嘉惠佛子

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发表于 2012-2-11 15:08:40 | 显示全部楼层
本帖最后由 梅僧 于 2012-2-11 17:16 编辑
stanley 发表于 2012-2-11 11:39
梅僧師兄您好!

世尊的比喻開示是 : 眾生已經中毒箭快死了 , 應該先想法子解毒救命 , 而非去找"毒箭是如何 ...

師兄所言甚是!
末學是就樓主大德開題稍做延伸,先前就已經表示,這樣的題目實在沒有「建設性」。
沒弄清楚「清淨會變成不清淨」的哲學問題,還是照樣修行啦!

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发表于 2012-2-11 15:21:42 | 显示全部楼层
本帖最后由 梅僧 于 2012-2-11 17:40 编辑

回复 乘璦 的帖子

如來藏系思想的副作用,就是「老覺得有業障障蔽光明本性」,所以把「消業障」當成學佛首要目標,好像消完業障,智慧就會跑出來了。要是這樣,那還需要花功夫學習什麼佛法嗎?會覺得簡單學學就好,「三藏十二部,留與他人修」,自己還是把重心放在消業障上頭。
我們依照佛的開示,會這樣認為:「每個人都具足三明六通,現在被無明障蔽,只要好好修行,自然就會『恢復』這些本能」。學佛多年後,這變成天經地義了,但是否有真的思考過呢?

大家都知道無明斷盡才能成佛,但我們忽略了一件事:「智慧才是無明的對治性」。需要學習智慧來對治無明,不是把無明去掉才跑出智慧。這道理很簡單,但只要沒弄明白,整個學習佛法的過程就會越走越偏。老覺得自己有障礙,要去拜懺、朝山、做義工,多培養福德,然後才有資糧可以聽經學佛。但是等到開課了,還是不去,因為心中那塊大石頭還是放不下,會想:「我一定聽不懂啦!還是念念佛,多消業障就好。」結果呢?見思煩惱依然如故,臨終一樣顛倒,去不了西方。

往生西方極樂世界,是很多學佛者的目標。依經中所說,往生西方後要做什麼?還不是「聞思修」!風樹說法、眾鳥演音,難道是在唱鄧麗君的歌?不都是「其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分,如是等法」。這些法,我們這世界不也有嗎?!

先討論到這兒。
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