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切莫誤解佛教

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发表于 2012-3-3 11:14:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 會腐敗的肉 于 2012-3-3 11:20 编辑

前言:末學近來閱讀印順法師"切莫誤解佛教"一書,深有感觸,分段節錄書中內容希望我們都能真正的認識佛教,並把佛法實踐於生活中
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(一)「人生是苦」,佛指示我們,這個人生是苦的,不明白其中的真義的人,就生起錯誤的觀念,覺得我們這個人生毫無意思,因而引起消極悲觀,對於人生應該怎樣努力向上,就缺乏力量,這是一種被誤解得最普遍的,社會一般每拿這消極悲觀的名詞,來批評佛教,而信仰佛教的,也每陷於消極悲觀的錯誤,其實「人生是苦」這句話,絕不是那樣的意思。

凡是一種境界,我們接觸的時候,生起一種不合自己意趣的感受,引起苦痛憂慮,如以這個意思來說苦,說人都是苦的,是不夠的,為什麼呢?
因為人生也有很多快樂事情,聽到不悅耳的聲音固然討厭,可是聽了美妙的音調,不就是歡喜嗎!身体有病,家境困苦,親人別離,當言是痛苦,然而身体健康,經濟富裕,合家團圓,不是很快樂嗎!

無論什麼事,苦樂都是相對的,假如遇到不如意的事,就說人生是苦,豈非偏見了
那麼,佛說人生是苦,這苦是什麼意義呢?
經上說:「無常故苦」一切都無常,都會變化,佛就以無常變化的意思說人生都是苦的。
譬如身体健康並不永久,會慢慢衰老病死,有錢的也不能永遠保有,有時候也會變窮,權位勢力也不會持久,最後還是會失掉。

以變化無常的情形看來,雖有喜樂,但不永久,沒有徹底,當變化時,苦痛就來了。
所以佛說人生是苦,苦是有缺陷,不永久,沒有徹底的意思

學佛的人,如不了解真義,以為人生既不圓滿徹底,就引起消極悲觀的態度,這是不對的,真正懂得佛法的,看法就完全不同,要知道佛說人生是苦這句話,是要我們知道現在這人生是不徹底,不永久的,知道以後可以造就一個永久圓滿的人生。
等於病人,必須先知道有病,才肯請醫生診治,病才會除去,身体就恢復健康一樣。

為什麼人生不徹底不永久而有苦痛呢?
一定有苦痛的原因存在,知道了苦的原因,就會盡力把苦因消除,然後才可得到徹底圓滿的安樂。所以佛不單單說人生是苦,還說苦有苦因,把苦因除了就可得到究竟安樂。

學佛的應照佛所指示的方法去修學,把這不徹底不圓滿的人生改變過來,成為一個究竟圓滿的人生。這個境界,佛法叫做常樂我淨。
常是永久,樂是安樂,我是自由自在,淨是純潔清淨。四個字合起來,就是永久的安樂,永久的自由,永久的純潔,佛教最大的目標,不單說破人生是苦,而是主要的在於將這苦的人生改變過來,(佛法名為「轉依」)造成為永久安樂自由自在純潔清淨的人生。指示我們苦的原因在那裡,怎樣向這目標努力去修持。常樂我淨的境地,即是絕對的最有希望的理想境界是我們人人都可達到的。這樣怎能說佛教是消極悲觀呢。


雖然,學佛的不一定能夠人人都得到這頂點的境界,但知道了這個道理,真是好處無邊。
如一般人在困苦的時候,還知努力為善,等到富有起來,一切都忘記,只顧自己享福,糊糊塗塗走向錯路。學佛的,不只在困苦時知道努力向上,就是享樂時也隨時留心,因為快樂不是永久可靠,不好好向善努力,很快會墮落失敗的。
人生是苦,可以警覺我們不至於專門研究享受而走向錯誤的路,這也是佛說人生是苦的一項重要意義。
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 楼主| 发表于 2012-3-3 11:17:47 | 显示全部楼层
一切皆空」佛說一切皆空,有些人誤會了,以為這樣也空,那樣也空,什麼都空,什麼都沒有,橫豎是沒有,無意義,這才壞事幹,好事也不做,糊糊塗塗地看破一點,生活下去就好了。

其實佛法之中的意義,是有著最高的哲理,諸佛菩薩就是悟到的真理者。
空並不是什麼都沒有,反而是樣樣都有,世界是世界,人生是人生,苦是苦,樂是樂,一切都是現成的,佛法之中,明顯的說到有邪有正有善,有惡有因有果,要棄邪歸正,離惡向善,作善得善果,修行成佛。

如果說什麼都沒有,那我們何必要學佛呢?
既然因果,善惡,凡夫聖人樣樣都有,佛為什麼說一切皆空?
空是什麼意義呢?因緣和合而成,沒有實在的不變体,叫空

邪正善惡人生,這一切都不是一成不變實在的東西,皆是依因緣的關係才有的,因為是從因緣而產生,所以依因緣的轉化而轉化,沒有實体所以叫空。
舉一個事實來說吧,譬如一個人對著一面鏡子,就會有一個影子在鏡裡,怎會有那個影子呢?有鏡有人還要借太陽或燈光才能看出影子,缺少一樣便不成,所以影子是種種條件產生的,這不是一件實在的物体,雖然不是實体,但所看到的影子,是清清楚楚並非沒有。

一切皆空,就是依這個因緣所生的意義而說的,所以佛說一切皆空,同時即說一切因緣皆有,不但要体悟一切皆空,還要知道有因有果,有善有惡。

學佛的,要從離惡行善,轉迷啟悟的學程中去証得空性,即空即有,二諦圓融:一般人以為佛法說空,等於什麼都沒有,是消極是悲觀,這都是由於不了解佛法所引起的誤會,非徹底糾正過來不可。
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 楼主| 发表于 2012-3-3 11:26:59 | 显示全部楼层
吃素」:
我們中國佛教徒,特別重視素食,所以學佛的人,每以為學佛就要吃素。
還不能斷肉食的,就會說:看看日本,錫蘭,緬甸,泰國或者我國的西藏、蒙古的佛教徒,不要說在家信徒,連出家人也都是肉食的,你能說他們不學佛,不是佛教徒嗎?


不要誤會學佛就得吃素,不能吃素就不能學佛,學佛與吃素並不是完全一致的
一般人看到有些學佛的,沒有學到什麼,只學會吃素,家庭裡的父母兄弟兒女感覺討厭,以為素食太麻煩。
其實學佛的人,應該這樣,學佛後,先要了解佛教的道理,在家庭社會,依照佛理做去,使自己的德行好,心裡清淨,使家庭中其他的人,覺得你在沒學佛以前貪心大,瞋心很重,缺乏責任心與慈愛心,學佛後一切都變了,貪心淡,瞋恚薄,對人慈愛,做事更負責,使人覺得學佛在家庭社會上的好處,那時候要素食,家裡的人不但不反對,反而生起同情心,漸漸跟你學,如一學佛就學吃素,不學別的,一定會發生障礙,引起譏嫌。
雖然學佛的人,不一定吃素,但吃素確是中國佛教良好的德行,值得提倡,佛教說素食可以養慈悲心,不忍殺害眾生的命,不忍吃動物的血肉。不但減少殺生業障,而且對人類苦痛的同情心會增長。
大乘佛法特別提倡素食,說素食對長養慈悲心有很大的功德。所以吃素而不能長養慈悲心,只是消極的戒殺,那還近於小乘呢
以世間法來說,素食的利益極大,較經濟,營養價值也高,可以減少病痛,現在世界上,有國際素食會的組織,無論何人,凡是喜歡素食都可以參加,可見素食是件好事,學佛的人更應該提倡,但必須注意的,就是不要把學佛的標準提得太高,認為學佛就非吃素不可。遇到學佛的人就會問:有吃素嗎?為什麼學佛這麼久,還不吃素呢?這樣把學佛與素食合一,對於弘揚佛法是有礙的。
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发表于 2012-3-3 11:28:13 | 显示全部楼层
回复 會腐敗的肉 的帖子

感恩大德分享此文。
我曾將想寫一些專題,名字可能叫做「這樣也叫佛教徒?」或是說:「這是佛教?誤會大了!」這是因為長時期來,目睹了很多佛教徒的怪現象,怪觀念,深深覺得末法時期學佛者的悲哀。
就這麼個「苦、空、無常、無我」,都不能深入學習,能說自己是佛教徒?
我們常認為精進的早晚課,那就是修行。
沒錯,那是!因為能這樣已經很不容易了。至少沒有去做貪瞋癡的事。
但是觀念有改變嗎?貪瞋癡降伏了多少?世間法放下了多少?
佛法的次第:「廣學多聞、專精思維、法隨法行」,我們都直接跳到後面的修行,以為「起修」才是真的學佛。沒錯!但有沒有修對了?不知道!
我以前花了二十年,都在象牙塔中打轉,真是好可惜啊!

点评

共勉之~  发表于 2012-3-3 11:31
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 楼主| 发表于 2012-3-3 11:30:45 | 显示全部楼层
出世」佛法說有世間,出世間,可是很多人誤會了,以為世間就是我們住的那個世界,出世間就是到另外什麼地方去,這是錯了,我們每個人在這個世界,就是出了家也在這個世界。得道的阿羅漢、菩薩、佛、都是出世間的聖人,但都是在這個世界救渡我們,可見出世間的意思,並不是跑到另外一個地方去。
那麼佛教所說的世間與出世間是什麼意思呢?
依中國向來所說,「世」有時間性的意思,如三十年為一世,西洋也有這個意思,叫一百年為一世紀。所以世的意思就是有時間性的,從過去到現在,現在到未來,在這一時間之內的叫「世間」。
佛法也如此,可變化的叫世,在時間之中,從過去到現在,現在到未來有到沒有,好到壞,都是一直變化,變化中的一切,都叫世間,還有,世是蒙蔽的意思,一般人不明過去,現在,未來三世的因果,不知道從什麼地方來,要怎樣做人,死了要到那裡去,不知道人生的意義,宇宙的本性,糊糊塗塗在這三世因果當中,這就叫做「世間」。
怎樣才叫出世呢?出是超過或勝過的意思,能修行佛法,有智慧,通達宇宙人生的真理,心裡清淨,沒有煩惱,体驗永恒真理就叫「出世」。
佛菩薩都是在這個世界,但他們都是以無比智慧通達真理,心裡清淨,不像普通人一樣。所以出世間這個名辭,是要我們修學佛法的,進一步能做到人上之人,從凡夫做到聖人,並不是叫我們跑到另外一個世界去。不了解佛法出世的意義的人,誤會佛教是逃避現實,因而引起不正當的批評。
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发表于 2012-3-3 11:35:49 | 显示全部楼层
回复 會腐敗的肉 的帖子

我的觀念和印老完全一致!
但這話要由長老大德來講,才有份量。
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发表于 2012-3-3 14:10:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 乘璦 于 2012-3-3 14:17 编辑

回复 梅僧 的帖子

這是佛教?誤會大了!!!

真是誤會大了!!
有些人是在熱心在家居士帶領下去學佛,結果很快都退轉
真的是誤會大了

例如有親友告訴我
有師姐告訴他說皈依三次就要吃素....真不知依據那邊??
又有人說他去參加法會結果一進去就開始捐錢....
又有....
偶投降....要渡人很好,但請先把自己渡好,OK~


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发表于 2012-3-3 18:36:58 | 显示全部楼层
回复 乘璦 的帖子

「要渡人很好,但請先把自己渡好」
說得真好!完全同意!

學佛後,若有機會講說佛法,要忍忍。最好等到有「增上勝解」再講。也就是真的很有心得了,所領知的道理能感動自己,深信不疑,文字義理也已通達,這時講出來就會很有力量。
千萬不要當一隻學舌八哥!
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发表于 2012-3-4 00:30:44 | 显示全部楼层
回复 梅僧 的帖子

謝謝梅僧大德提醒,我會注意的
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发表于 2012-3-4 00:35:58 | 显示全部楼层
回复 乘璦 的帖子

唉呀~我說重了!不是指您啦!您別介意。
末學言無遮攔,在此懺悔。
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