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在家居士適合修行楞嚴大定嗎?如何起修?

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发表于 2011-7-27 00:35:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 釋大寬法師 于 2012-4-6 20:48 编辑

阿彌陀佛,大宽法師您好:
慧律法師說:研讀《楞嚴經》,絕對有幫助你往生淨土的,絕對有幫助你往生淨土的。

請示法師:在家居士適合修行楞嚴大定嗎? 如何起修?
   


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发表于 2011-8-17 13:05:28 | 显示全部楼层
本帖最后由 大寬法師 于 2011-8-17 13:05 编辑

楞嚴經心得分享之一《楞嚴經總綱》


《楞嚴經總綱》:

楞嚴經的核心是什麼呢?

就是<首楞嚴大定>!

<首楞嚴>的意思是:<一切事究竟堅固>,所謂徹法源底,無動無壞是也。


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发表于 2011-8-17 13:06:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 大寬法師 于 2011-8-17 13:07 编辑

楞嚴經 心得分享之二《首楞嚴大定》

<楞嚴經>的全名是<大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經>。

楞嚴經的核心是<首楞嚴大定>!

那什麼是<首楞嚴大定>呢?

這可以從三個方面去瞭解:

一、奢摩他:乃自性本來具有的<即定之慧>,即經題中的<如來密因>是也。重點在一個<悟>字。

二、三摩:乃自性本來具有的<即慧之定>,即經題中的<修證了義>是也。重點在一個<修>字。

三、禪那:乃自性本來具有的<圓融之定慧>,即經題中的<諸菩薩萬行>是也。此是說明菩薩修行直至成佛所經歷的位次。

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发表于 2011-8-17 13:32:33 | 显示全部楼层
本帖最后由 大寬法師 于 2011-8-17 13:33 编辑

在家居士適修楞嚴大定嗎? 如何起修?

修楞嚴大定...理論上是不分在家或出家的,
像25位圓通大士,有出家比丘也有在家菩薩。
只要能夠依照楞嚴經中所說的去修持即可不斷的增進!!!

不過,究竟來說,修楞嚴大定還是要出家比較好修,
例如楞嚴經中說要斷五辛,不食肉,要斷淫...這在家居士也比較難做到!

而且,楞嚴經中有幾段經文,例如:

[若有末世欲坐道場。先持比丘清淨禁戒。要當選擇戒清淨者。第一沙門以為其師。若其不遇真清淨僧。汝戒律儀必不成就。戒成已後著新淨衣然香閑居。誦此心佛所說神呪一百八遍。然後結界建立道場。求於十方現住國土無上如來。放大悲光來灌其頂。阿難如是末世清淨比丘。若比丘尼白衣檀越。心滅貪婬持佛淨戒。於道場中發菩薩願。出入澡浴六時行道。如是不寐經三七日。我自現身至其人前。摩頂安慰令其開悟。]

[阿難如是眾生入三摩地。要先嚴持清淨戒律。永斷婬心不飡酒肉。以火淨食無啖生氣。阿難是修行人。若不斷婬及與殺生出三界者無有是處。常觀婬欲猶如毒蛇如見怨賊。先持聲聞四棄八棄執身不動。後行菩薩清淨律儀執心不起。禁戒成就。則於世間。永無相生相殺之業。偷劫不行無相負累。亦於世間不還宿債。是清淨人修三摩地。父母肉身。不須天眼。自然觀見十方世界。覩佛聞法親奉聖旨。得大神通遊十方界。宿命清淨得無艱嶮。是則名為第二增進修行漸次。]

現代人的根基要修楞嚴大定是比較困難,最好是依{大勢至菩薩念佛圓通章}去修持淨土法門,
這樣子,不論在家出家,只要到了極樂淨土,要進修楞嚴大定就容易了!!!

大寬法師 合十
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发表于 2011-11-27 00:26:19 | 显示全部楼层
我看過了楞嚴經的修行之三漸次....

第一增進修行漸次斷五辛在家人ok,沒問題,但到了第二漸次..要先持清淨戒律,永斷淫心...00吔~如果想修楞嚴大定最好是出家~或者往生到西方淨土再修吧...

阿難!一切眾生,食甘故生,食毒故死,是諸眾生,當斷世界,五種辛菜,熟食發淫,生噉增恚,如是世界,食辛之人,縱能宣說十二部經,十方天仙,嫌其臭穢,咸皆遠離,諸餓鬼等,因彼食次,舐其唇吻,常與鬼住,福德日消,長無利益,是食辛人,修三摩地,菩薩天仙,十方善神,不來守護,大力魔王,得其方便,現作佛身,來為說法,非毀戒禁,戒讚淫、怒、癡、命終自為,魔王眷屬,受魔福盡,墮無間獄。阿難!修菩提者,入三摩地,是則名為,第一增進修行漸次。   

阿難!如是眾生,入三摩地,要先嚴持,清淨戒律,永斷淫心,不餐酒肉,以火淨食,無噉生氣。阿難!是修行人,若不斷淫,及與殺生,出三界者,無有是處,當觀淫欲,猶如毒蛇,如見怨賊,先持聲聞,四棄八棄,執身不動,後行菩薩,清淨律儀,執心不起,禁戒成就,則世於世間,永無相生相殺之業,偷劫不行,無相負累,亦於世間,不還宿債,是清淨人,修三摩地,父母肉身,不須天眼,自然觀見,十方世界,睹佛聞法,親奉聖旨,得大神通,遊十方界,宿命清淨,得無艱險,是則名為,第二增進修行漸次。   

阿難!如是清淨,持禁戒人,心無貪念,於外六塵,不多留逸,旋元自歸,塵既不緣,根無所偶,反流全一,六用不行,十方國土,皎然清淨,譬如琉璃,內懸明月,身心快然,妙圓平等,獲大安隱,一切如來,密圓淨妙,皆現其中,是人即獲,無生法忍,從是漸修,隨所發行,安立聖位,是則名為,第三增進修行漸次。

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