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香港佛慈淨寺暨 妙蓮老和尚香港紀念堂

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发表于 2011-8-17 22:14:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
香 港 佛 慈 淨 寺
緣起
上妙下蓮老和尚,1922年生於安徽巢縣,宿具善根、器宇非凡。九歲即童真入道,二十歲時受具足戒於南京寶華山,而後參學於蘇州靈巖山寺,以淨宗為依歸。1949 年,二十八歲時因弘化而至香港,慨人生之無常,生命之苦難,先後於大嶼山及青山閉關歲二十年之久;除閱藏念佛,並虔修般舟三昧十次;每次九十晝夜中不坐、不臥、不睡、日中一食,誓證念佛三昧。此出類拔萃之難行苦行,倍受讚仰;感眾信弟子依止修行,並擁護建設道場。
  1979年為籌印大智度論而來臺,見寶島民情樸實、學佛青年優秀,惜缺乏健全之叢林大道場以培養僧才。為紹隆佛種、續法慧命,積極度人為僧,令三寶久住。 1981年來臺定居後,在善信的護持下,於1984年購得埔里現址;並秉承蘇州靈巖祖庭印光祖師念佛持戒、持戒念佛之宗風,創建臺灣靈巖山寺。
  多年來,老和尚致力於弘揚念佛法門,逢緣即勸人念佛,遇根機適合者,即鼓勵出家;悲心普度,法化於中外。更立願度二百萬僧眾,導全民同修淨業,化世界為佛國;行願廣大、不捨眾生。

香 港 佛 慈 淨 寺 簡 介
香港佛慈寺位於屯門青山村,為老和1949 至香港弘化時的閉關場所,同時為香港青山佛慈淨寺住持。 老和到了臺灣弘法後,香港佛慈淨寺於1999年起便由靈巖山香港分會管理及維持。

2008老和完寂, 至今生西兩週年矣!
香港護法居士大德為紀念老和尚昔日於香港閉關修行, 故此, 從今以後,
靈巖山寺香港分會之名稱 : 歸最初---

之名
(香港佛慈淨寺於1996年于香港公註冊處登記為非牟利, 而老和尚為永久董事長直至2008年 生西為止。)
另外,更成立: 妙蓮老和尚香港紀念堂, 以老和尚之名義作種種善事,例如: 已於五間佛教中小學設立
-----妙蓮老和尚佛學獎學金等等。
歡迎查詢,以獲最新資料

香港佛慈寺暨 妙蓮老和尚香港紀念堂
  地址 :香港上環干諾道西 42-44高富大廈二樓
電 話 :2833 6433 / 2576 2080
傳 真 :2833 6979
電 郵 :ftct@hotmail.com
網 址 :ftctemple.org.hk


本文引用自:香港佛慈淨寺暨 妙蓮老和尚香港紀念堂~感恩隨喜讚歎功德無量~

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 楼主| 发表于 2011-8-17 22:26:57 | 显示全部楼层
本帖最后由 倒茶弟子 于 2011-8-17 22:29 编辑

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老和尚 生 平






敬 賀 妙 蓮 法 師 掩 關 二 十 年  ------真華法師


提到妙蓮法師,我即很自然的想起了二十五、六年前,在蘇州與他相處時的一段往事來。當時我們同在靈巖山寺為大眾服務,我任知客,他當僧值,彼此的寮房門對著門,又因為都是初任新職,有許多事必須互相商討,所以我們幾乎沒有一天不偕行於念佛堂與客堂之間的走廊上;有時在晚課完畢,事務稍暇之際,互踏著夕陽的餘暉,偶爾也會到附近的吳王井、西施臺、蓮花池、佛日巖等處走走,一面撫今思古,一面交談著各人出家參學的經過,在那段融洽和樂的日子裡,幾不知世間還有戰爭、饑饉、生離死別等苦事。相信,如果不是民國三十八年時局劇烈轉變,弄得全國狼煙四起,烽火連天,人心惶惶,不可終日的話,很可能我們直到現在,依然安身立命於靈巖道場,老實念佛哩!


西元一九六八年三月,我由曼谷返國途經香港,承妙智法師熱誠招待,邀我住在他主持的中華佛教青年會,在一次齋會中,無意間獲得妙蓮法師在青山掩關的消息,並且聽說他三十八年到香港時,遭遇到許多的拂逆,吃到了不少的苦頭,然後才到大嶼山某寺閉關苦修,但由於環境太欠理想,以致時常病魔纏身,擾得無法安心辦道,好在吉人自有天相,後來幸得某法師的大力護助,才又在青山繼續掩關。在我得到這個消息的第二天,即由智梵、明遠二位法師陪同,到了青山佛慈精舍(現已改佛慈淨寺),會見了一別二十年的妙師,真是恍如隔世!至於晤面時的感觸,正像後來妙師給我的信中說:「真法師啊!想不到我們天各一方,在這二十年後突然見面,內心的喜慰,可想而知!但同時也湧起許多往事,慨傷莫可言喻!而難得一次相聚,時間卻又不容許我們暢談,真是遺憾!」末後他又在信上說:「你來山的次日,我曾託人打電話給金山法師,請他陪你來山供佛吃齋,結果你沒來,失望之至!失望之極!」一片真摯之情,躍然紙上,我為之感慨不已!


我與妙師自從那次在香港別後,不覺又是六、七年了!但每隔三、五個月,必定互相通訊一次,談談近況,敘敘種種,我們再不能因為「天各一方」而使音訊斷絕了!我們雖然沒有世俗間的所謂「金蘭之盟」,也沒有法系上同門之誼,然我們為道互勉,為法忘私的一念,卻往往而自然趨向一致。弘一大師有言:「君子之交,其淡如水;執象以求,咫尺千里!」真的,「人之相知,貴相知心」,彼此交往,只要志同道合,以誠相見,以善相勉,以上求下化相激勵,又何必一定在什麼「結拜」、「訂盟」上「執象」呢?


上個月妙師突然來信告訴我說:「前後閉關二十年了,仍沒有得到念佛三昧,慚愧之餘,已決定在舊曆九月廿七日出關。這出關是暫時的,待我將宿願做好,仍要返回關房以等待彌陀慈父接引。噫!此身不向今生度,更待何時度此身耶!出關本來不想舉行任何儀式的,但為了籌備點費用趕印大智度論,以了多年的宿願,只好驚動信眾一次結結法緣了!」我在回信上則老實不客氣的說:「你出關的盛典我既不能前來參加,也沒有什麼賀儀可送,然想寫篇小文,寄到菩提樹發表,權當我贈你的紀念品,你看好不好呢?」等了幾天他回信說:「慚愧啊!掩關二十年沒有念佛三昧給人看,還有什麼面目可以吹揚呢?請待一時,等我往生若能預知時至,再為我寫往生傳可也。但必須要預知時至,而且要有天樂鳴空,異香滿室,住眾皆知;如此的往生瑞相,才可值得寫傳記。否則不必浪費精神與讀者的寶貴時間啊!」接著又說:「你無賀儀可送,怎能滿足我的貪心呢?我想要你送最高貴的禮物,那即是請你祈求大悲觀世音菩薩,為我回向,加被我於出關之日,風和日麗,不寒不熱,凡發心來山隨喜的人,都得法喜充滿,諸事吉祥,悉皆得度,同生西方。這種賀儀,懇請即日備辦,至禱至禱!」唉,菩薩!真是一位菩薩!


妙師說:「掩關二十年沒有念佛三昧給人看,還有什麼面目可以吹揚呢?」其實,一個淡於名利的行者,就是有舍利弗那樣的智慧,目犍連那樣的神通,大迦葉那樣的苦行,阿難陀那樣的多聞,也沒有什麼值得「吹揚」的。然而,如果是為了使眾生聞善生喜,效法乎上,發大菩提,那就另當別論了;妙蓮法師有沒有得到「念佛三昧」,我們且置勿論,因為那是「如人飲水,冷暖自知」的境界,不是別人所容易了解的。現在僅僅從他一下子閉了二十年關的這件事來說,已算是希有甚為希有,難得極為難得了!試想:人的一生有幾個二十年?更何況三十歲到五十歲之間的二十年,正是身心最不易控制的時期,也正是最活躍的時期,可是,我們的妙蓮法師,他竟能安安閑閑的,慢慢吞吞的,有條不紊的,湛然不動的,在一間面積大不過數坪的小木樓上,度過了悠然二十年歲月。這種作略,我想假使那位三十年形不離山,足不涉俗的慧遠大師,於常寂光中有知的話,也必歡喜讚歎!


我時常說:生活在現代的出家人,且慢高談成佛作祖,了生脫死的話,能先耐得住寂寞,受得了清苦,名利不足動其心,權勢不足奪其志,本本分分,規規矩矩,有始有終,隨緣隨力的,做些自他兩利的事,就很不錯了!經常見到一些青年,歡歡喜喜,懇懇切切的,進了佛門,披上僧衣,受具足戒,入佛學院,循規蹈矩,如法次第,看來蠻像一回事,但不知怎麼搞的,過不幾年,卻又靜悄悄的,脫去了袈裟,走進了社會,去度其醉生夢死的生活!究其原因雖非一端,而不甘寂寞,難熬清苦,是最主要的。看看這種現象,想想目前僧寶,愈覺得妙蓮法師二十年的卓行,不惟已給出家二眾豎立一個好的榜樣,並且是全體佛教徒莫大的光榮!因此,我忘了自己的譾陋,綴此蕪文,以表敬賀之意。(轉載自一九七四年十月菩提樹第二六三期)。




往生有分    ---------鍾石磐老居士

「往生有分」,這句話是妙蓮法師對我們說的,那是在西元一九七五年十一月二十八日;地點是臺南縣永康鄉大灣村淨土寺,他是為圓寂的淨念法師做三時繫念而來的。在他休息時候,我請問他:「要怎樣才能修到一心不亂?」他回答我的第一句話:「你們往生有分。」接著補充說:「那是西方極樂世界的凡聖同居土。」他又解釋說:「要想修到念佛一心不亂,不是一件容易的事,若能修成,便是阿羅漢;你們只要信願堅固,執持名號,那就必定往生有分。」


本來淨念法師三七之期,是請真華法師來做三時繫念,而真華法師卻把妙蓮法師邀了來,替他主壇,他們是由高雄市千光寺佛像開光後轉來的。由於妙蓮法師閉關二十年之久,真華法師擔心他會把許多佛事都忘了,但他從容應付,那天的三時繫念做得非常成功,絲毫不錯。當時他的祖衣和黃袍,是借用真華法師的,他倆的身材一樣高大,所以穿起來很合適也威儀,其實他平常只穿一件皂色布袍而已。真華法師說:他們三人,包括妙蓮法師和淨念法師,同在靈巖山修行念佛,而且三人同歲,今一九七五年同為五十四歲,不幸淨念法師竟被胰臟癌奪去了生命;雖是同修同年,畢竟因果各自不同。


真華法師又告訴我:妙蓮法師在香港閉淨土關二十年,關中修了十次般舟三昧,每次為九十天,不坐不臥,每天廿四小時繞佛、拜佛或站著念佛,交換使用,只有約一小時會昏沉一點,那是在拜佛的時候,兩手伏地起不來了。這情況是剋制睡魔,我猜想可能是人在體能上的極限,三個月的不眠不休,談何容易!因此我想起三十年前,西元一九四六年我在江西南昌的皈依師上慧下定禪師,他在南海行宮一間約六蓆大的小房中,閉關參禪,只有一個月就出了關。我問:「師父怎麼樣了?」他對我們說:「我現在一天廿四小時,只有一小時稍微昏沉一下,其餘的時間全是瞭瞭亮亮的。」當時我不知道進一步追問。但,今與妙蓮法師相對照,一是參禪,一是念佛,用起功來,每天都只有一小時的昏沉,這情況豈不是人的體能上的極限嗎?但入定則恐怕又是另一回事,因為慧定禪師的入定時間,常在十天半月上下,那種境界如何?那就不是我們所能猜想出來的了。


一般行者閉關三、五年,都很不容易,妙蓮法師閉關達二十年之久,難行能行,堪稱堅苦卓絕,因緣如此殊勝,故我建議:請妙蓮法師將經過寫出來,不是為了顯耀,而是將其經驗提供給後人參考。真華法師說:他也提議過了,但妙蓮法師沒允許。淨土寺浴室少,等大家洗浴之後,妙蓮法師才入浴,時間已是午夜十二點了,但到一點還不見出來,也沒有聲音,大家以為他暈倒了,敲開門來,才知道他把衣服全洗淨了。我問他:是否現在還是睡眠少?因我得知他已經剋制了睡魔故。他回答說:不,現在要多睡一些了。他雖如此說,可能他比一般人少睡,所以他才不急於睡。


依我兩天來的粗淺觀察,妙蓮法師的確與眾有點不同,喜寧靜、不閒聊,手不離書,或念佛、或拜佛,可見他已是不隨流俗了。他獨對法師寮的侍者女居士美貴說:「你要多念佛。」可能發現她的業障比較重吧?而這就不是平常人的眼光了,因為美貴的身世的確很可憐,但妙蓮法師卻能一眼就看出來。


妙蓮法師說我們「往生有分」,似乎是勉勵也算是預言,這句話卻增強了我們無比的信心,感覺修念佛法門,既正確又有把握。想起十多年前,我們在新店碧潭海藏寺清嚴法師那裡掛了幾天單,晨起早課後,清嚴法師微笑著說:「你們倆人將來一定可以往生西方。」當時以為是他誇獎我們的話,所以並沒有在意。可是現在他示現了肉身不壞,他的道行已成為舉世所欽仰,對他所說的話,我們也就不能不相信是預言了。


清嚴法師在嘉義小靈山的時候,亦講了許多感應的話,如看見空中往來菩薩等等,因為我們看不見,亦只好姑妄聽之。聽說清嚴法師把他所見,曾經寫文寄給某雜誌,而不見披露,恐怕被認為是神話吧?假使這篇文能留存到現在,那一定是很珍貴的獨家新聞了。現在想起來,清嚴法師早就顯露出神通了,只是我們凡夫看不透,因此,我對妙蓮法師的推測,相信他必定已經進入應真阿羅漢的聖位了,所以他也是有神通的,那末,他的話亦就不平凡了。
  



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 楼主| 发表于 2011-8-17 22:36:09 | 显示全部楼层
本帖最后由 倒茶弟子 于 2011-8-17 22:41 编辑

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老和尚 剪 影







   

   

   











   

   











testing.
http://www.youtube.com/user/nobodybjhk#g/u

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 楼主| 发表于 2011-8-17 22:43:39 | 显示全部楼层
本帖最后由 倒茶弟子 于 2011-8-17 22:45 编辑

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老和尚 手 稿


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 楼主| 发表于 2011-8-17 22:47:41 | 显示全部楼层
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老和尚 叮 嚀






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 楼主| 发表于 2011-8-17 22:51:41 | 显示全部楼层
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老和尚 閉關所
  

  


  

  

  

  







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发表于 2011-12-14 08:43:46 | 显示全部楼层
本帖最后由 至欽 于 2011-12-14 22:31 编辑

頂禮 妙蓮老和尚,願老和尚早日倒駕慈航再入娑婆
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发表于 2011-12-14 08:44:06 | 显示全部楼层
頂禮 妙蓮老和尚,願老和尚早日到駕慈航在入娑婆
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发表于 2011-12-14 14:41:15 | 显示全部楼层
回复 至欽 的帖子

頂禮 妙蓮老和尚,願老和尚早日倒駕慈航再入娑婆
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发表于 2011-12-14 18:09:40 | 显示全部楼层
讚嘆至欽與蓮花師兄祈願妙蓮老和尚早日倒駕慈航再入娑婆帶領眾生修持戒與念阿彌陀佛法門!
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