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楼主: 植椊

吃植物亦為殺生?

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 楼主| 发表于 2011-9-25 12:17:22 | 显示全部楼层
阿彌陀佛

得 大寬 法師與 乘璦 師兄開示,末學實為感動!
原來植物本身僅有色身,並無神識,一切感動皆為鬼神附著之
今得開示,解惑已!
今後對待草木,亦為慎重之!
阿彌陀佛

佛陀果真是知悉一切的大導師,知悉眾生會有此疑問而解答之
竟連千年後的我們都可以找到答案,南無本師釋迦牟尼佛!

阿彌陀佛!
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发表于 2011-9-25 12:30:46 | 显示全部楼层
或人云:
「因果本來就是宗教思想
 說相信因果又說不信佛教
 這根本就是唬爛人
 雖然犯法會被抓這能解釋用來因果
 但是佛教講的因果不只是這種
 像是死後輪迴會受報之類的


 做好事就做好事
 完全沒有相信因果或上帝的必要
 除非是想要有回報的偽善」




因果定律是佛陀以透視宇宙人生的慧眼而親自見到的真理,不管相不相信因果法則還是逃不掉的,這一點也可以從一些現代的因果故事得到實證


>> 現代因果實證


不相信並不代表就能否定其存在,例如以前的人普遍認為地球是宇宙的中心,以前的人甚至不知道地球是圓的,病毒、幅射線...等,以前的人根本無法理解這些的存在!





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发表于 2011-9-25 21:51:58 | 显示全部楼层

死後輪迴會受報?

本帖最后由 釋大寬法師 于 2011-9-25 21:54 编辑

或人云:
「因果本來就是宗教思想
 說相信因果又說不信佛教
 這根本就是唬爛人
 雖然犯法會被抓這能解釋用來因果
 但是佛教講的因果不只是這種
 像是死後輪迴會受報之類的


 做好事就做好事
 完全沒有相信因果或上帝的必要
 除非是想要有回報的偽善」




因果定律是佛陀以其透視宇宙人生的慧眼而親見實證的真理,不管信或不信,因果法則就是那麼真實的存在這一點可以從現代因果報應實證中得到印證。


>>  現代因果實證


以前人們普遍認為地球是宇宙的中心,甚至不相信地球是圓的什麼幅射線,電視,原子彈...等等,如果在幾百年前講這些東西可能沒有人相信,甚至會被當作是瘋子吧!



佛經中所說的「色不異空, 空不異色」,在原子彈發明之後,已經得到了科學上的印證! 以前的科學家牛鈍還一度認為「物質不滅」是定律,可是在愛因斯坦 的 E=mc2 (E等於mc平方,亦稱質能轉換公式) 被證實之後,先前的「物質不滅定律就被推翻了!!!


所以,科學越發達,佛法的偉大越能夠得到證實。有一些歐美醫學家透過瀕死經驗的研究,也相信人是有前世今生。在佛法來說,前世今生以及六道輪迴都是以「阿賴耶識」為主體,這個萬法唯識」的道理,倒是很值得我們日後細心的來探討









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发表于 2011-9-26 13:58:23 | 显示全部楼层
本帖最后由 乘璦 于 2011-9-26 14:00 编辑

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      其實因緣果報是自然法則,不管信與不信,它都是存在的!!

      但相信因果瞭解因果的人對修行是有助益的,佛法是心法,要如何在這變化瞬息萬千塵世中隨時調好自己的心是很重要的;雖然我們都有往生西方淨土的願心,但事實上,現在仍在塵世間,我們仍得承受無量劫以來的業力,當業力起現行時要如何面對它、接受它、處理它、放下它呢?

      敬請恭讀達磨祖師的二入四行觀

       達磨二入四行觀

 
  夫入道多途,要而言之,不出二種:一是理入、二是行入。理入者:謂藉教悟宗;深信含生同一真性,但為客塵妄想所覆,不能顯了。若也捨妄歸真,凝住壁觀,無自無他,凡聖等一,堅住不移,更不隨文教,此即與理冥符。無有分別,寂然無為,名之理入。行入謂四行,其餘諸行悉入此中。何等四耶?一報冤行,二隨緣行,三無所求行,四稱法行。   


       云何報冤行?謂修道行人,若受苦時,當自念言:我往昔無數劫中,棄本從末,流浪諸有,多起冤憎,違害無限,今雖無犯,是我宿殃,惡業果熟,非天非人所能見與,甘心甘受,都無冤訴。經云:逢苦不憂。何以故?識達故。此心生時,與理相應,體冤進道,故說言報冤行。

  二、隨緣行者:眾生無我,並緣業所轉,苦樂齊受,皆從緣生。若得勝報榮譽等事,是我過去宿因所感,今方得之,緣盡還無,何喜之有?得失從緣,心無增減,喜風不動,冥順於道,是故說言隨緣行。

  三、無所求行者:世人長迷,處處貪著,名之為求。智者悟真,理將俗反,安心無為,形隨運轉,萬有斯空,無所願樂。功德黑暗常相隨逐,三界久居,猶如火宅,有身皆苦,誰得而安?了達此處,故捨諸有,止想無求。經云:有求皆苦,無求即樂,判知無求,真為道行,故言無所求行。

  四、稱法行者:性淨之理,目之為法。此理眾相斯空,無染無著,無此無彼。經曰:法無眾生,離眾生垢故;法無有我,離我垢故;智者若能信解此理,應當稱法而行。法體無慳,身命財行檀捨施,心無吝惜,脫解三空,不倚不著,但為去垢,稱化眾生而不取相。此為自行,復能利他,亦能莊嚴菩提之道。檀施既爾,餘五亦然。為除妄想,修行六度,而無所行,是為稱法行。

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发表于 2011-9-29 13:28:42 | 显示全部楼层
本帖最后由 釋大寬法師 于 2011-9-29 13:34 编辑

師父,上面那篇植物也有生命,為何不在六道輪迴之中?

最后綠色一段,弟子看不懂??



"另外我們從佛法當中,所有一切植物,不但植物,連礦物都有靈性。為什麼?它的體是法性。法性有見聞覺知,法性有色聲香味。所以日本江本勝博士用水實驗,證明水有見聞覺知,它會看,它會聽,它懂得人的意思,礦物!我告訴江本博士說,不但是水,泥沙、石頭乃至於我們家裏的用具、桌椅、板凳,只要是物質統統都有。為什麼?物質的體是法性,法性本來具足見聞覺知,色聲香味,這是永恆不變的,不生不滅的。所以你好好實驗,將來統統會發現。所以整個宇宙是有機體的,不是死的,它是活的,整個宇宙是活的,跟我們是一體。你學佛,慢慢你就會明白,《華嚴經》就是告訴我們這樁事情。整個大宇宙跟我是一,不是二
。"




"連礦物都有靈性。為什麼?它的體是法性。"


在"楞嚴經"中說到,一切的宇宙萬物其實都是我們心的影現,"華嚴經"也說"應觀法界性一切唯心造","金剛經"也說"人生如夢",夢中的人物會動,可是那只是沒有實質的一種影現,簡單的說就是"萬法唯識"! 我們的阿賴耶識中有"植物能生長"這個法性,自然就能影現出"能生長(有生命)"的植物阿賴耶識中有"宇宙運行的法則",自然就能影現出這個複雜卻又規律的宇宙!


大寬法師 合十 (Powered by Master Da-Kuan)








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发表于 2011-9-29 17:10:08 | 显示全部楼层
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我們的阿賴耶識中有"植物能生長"這個法性,自然就能影現出"能生長(有生命)"的植物,阿賴耶識中有"宇宙運行的法則",自然就能影現出這個複雜卻又規律的宇宙!

以上這段看不懂==???
看了師父的開示,弟子只想到電視機雖有影像,但那影像卻是過去的虛影~不知可不可以哦^^
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