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肇善禪師-臺灣最早的佛寺開山

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发表于 2012-8-7 00:51:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 乘璦 于 2012-8-7 00:57 编辑

本篇文章轉載節錄自:

  二,傳臺灣最早的佛寺開山──肇善禪師


  一般治臺灣佛教史學者,或以為臺灣在荷蘭、西班牙統治時代無佛教可言。然而,臺灣的名剎──鹿港龍山寺,卻相傳早於鄭成功渡臺之前,便已肇建,由福建溫陵(泉州)的禪師肇善渡海來臺,立寺於港邊的暗街仔,此地至清光緒仍稱舊龍山寺街。根據卓神保的記錄:「故老傳說,龍山寺原建有舊寺。明崇禎十五年( 1642 ),溫陵苦行僧肇善,奉石雕觀音像欲獻南海普陀山,途遇暴風雨,漂流至鹿港,於是在暗街仔一帶苦修,並於明永曆七年在港畔初創龍山寺,相傳,此即為佛教傳入臺灣之始,也是臺灣最早創建的佛教寺院。」(註5)  


  肇善渡海來臺的那一年,一六四二年,臺灣尚處於荷蘭統治時期,而自一六二六年佔領基隆、淡水等北臺灣的西班牙人,也是在這一年被荷蘭人所驅離,結束在臺統治的十六年。而肇善所奉的石觀音,依鹿港名儒,前成功大學中文系教授施人豪所稱,是肇善所刻,肇善初到鹿港,以草結廬,墾土為田,居港邊苦修。


  「明崇禎十五年六月,溫陵龍山苦行僧肇善,親雕石觀像乙尊,欲獻於普陀山,海上遇颶風……」  「時臺灣草萊未闢,瘴癘流行,肇善深諳醫理,四處採藥為人治病,救人無數,以故番漢皆奉為活菩薩。」(註6)                             


119頁


  肇善禪師或因所居茅廬為寺發展有限, 而於永曆十二年( 1658)立志為鹿港立一寺,他觀察附近地理形勢,深覺西邊臨海的一曠地,是固鰓魚化龍的吉穴,靈氣獨鍾,適合建寺,而東南不宜。但因時機未到,於是親自寫下「鹿港龍山寺地理讖」,刻石埋於舊龍山寺鎮殿觀音座下。其讖曰:
  太陽高照  明月投懷  星辰北拱  貴應三台  鯨鯢捲穴  氣動風雷  
  大德無憑  天命莫乖  門超九九  兵燹罹災  口稜西向  代出賢才
  筆鋒呈秀  華蓋齊排  炎星司運  青龍口開  丸石以鎮  以待未來
  地湧甘泉  淨盡塵埃  鐘罄百八  悠哉悠哉            


永曆十二年戊戌蒲夏溫陵龍山肇善謹誌



  翌年,肇善則一度返回福建溫陵龍山寺,迎回七寶古銅觀音像。永曆十五年,也就是鄭成功趕走荷蘭人的那一年,鹿港街市自客仔厝遷往西南今址,舊龍山寺以磚石改建。肇善在康熙六十年( 1721 )圓寂,壽一○八歲。


  清乾隆五十年( 1785 ),因舊寺狹隘,由泉州都閫府陳邦光募八郊之資,由粵名堪輿師覓得一地欲作為立寺之用,眾人一看,居然和肇善的地理讖語相符,於是鳩工興建新寺。


  肇善所刻的觀音石像,以及溫陵請來的七寶古銅像均一直奉在大殿內, 歷經遷移仍然無恙,但到了日據時代的大正十元 (1921),遭遇火災,大殿全毀,石觀音受損,僅餘手足、蓮座(圖 1 ), 至於七寶古銅觀音像則由於墮於桌下,五佛冠及左山頭微受損,但面貌身軀仍然完好(圖 2 ),大殿重修之後,又供奉於佛龕之內。


  肇善禪師,既刻觀音石像,則是一位工藝師僧人,雖僅餘手足蓮座,仍可見其刻紋的細緻。又曾誌地理讖,細讀讖文,用字措詞,似詩非詩,似偈非偈,簡潔典雅,行文工整,耐人尋味,應可知是一位頗富文人學養的禪師。而自溫陵請來的七寶五佛冠,則帶著濃厚的明代密教式樣,對臺灣早期觀音像的造形,產生深遠的影響。


  肇善禪師立寺龍山的事蹟,歷史無載,若傳說屬實,則尊肇善為臺灣佛教史上第一位藝術家禪師,或最早的僧侶工藝家,應可當之無愧。


120頁


  三、清領時期的畫僧


  肇善雖傳為臺灣佛教史上最早的佛寺開山,但是如『臺灣通史』等正史,均未載其事蹟,實不無遺憾,至於正史所載,最早來臺的高僧,則應是康熙十四年( 1675 )自福建來臺駐錫龍湖岩的參徹禪師。。。以下略




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 楼主| 发表于 2012-8-7 00:59:40 | 显示全部楼层
本帖最后由 乘璦 于 2012-8-7 01:00 编辑

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關於首位來台弘揚佛法的僧人不知還有沒有其他相關資料,歡迎各位大德提供,謝謝!!
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