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一行禪師在趙州柏林禪寺關於行禪的開示

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发表于 2012-10-21 05:18:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
一行禪師在趙州柏林禪寺關於行禪的開示

  在佛陀時代,每當清晨,佛和弟子們手捧飯缽以經行的方式走入村莊乞食。他們具足正,安詳而莊嚴,悠然自得地行進。此情此景無疑在深深地感染著每座村莊的人們。這本身就是一種無聲的開示。

  臨濟祖師說,我們輕輕地踏在大地上而不是踩在水面上,也不是飛翔在空中。我們在此輕鬆安詳地行路而心無旁鶩,這本身就意味著修行,這就是神通。死屍是不會行走的。活著本身就是美妙的奇跡。你是否能發現這個地球、這個世界本身就是奇跡,取決於你是否活在當下,是否正念。即使有輪迴、苦難,也只是美好的影現和轉化。在當下,我們已經站在淨土上了。無須企求於未來,無須造作劬勞,就讓雲是雲,你是你,花是花。你自己活著,你自己就要走路。
  不要讓自己的念頭輕易地流失,過去心不可得,未來心不可得,應當住於剎那剎那常新的當下。當下便常樂我淨,一切圓滿。正念的經行是體驗實相的妙法。每一步的邁出都蘊含著無限,妙不可言。生活在正念的當下是如此美妙而親切。如果你心不在焉,即便你與心愛的人形影不離,也無法嘗到愛的愉悅。如果愛人的人不在當下,那種愛只是一種空殼。佛陀是修行人所愛的,若是你心中充滿妄想雜念,遠離當下,佛陀會很傷心。佛陀就是我們的導師、父母,在經行時,吸氣時你就默想:"佛陀,母親;佛陀,母親";呼氣時,你就默念:"我在當下,我在這裡。"把全身心投入當下的每一剎那,佛即與你為伴,與你同體,你在佛亦在。佛是老師,你是學生,師生的配合美妙之極。佛是母親,你是兒女,母子心心相融。
  真實的柏樹是生機盎然、清新活潑的,既不抽像也不死板。仔細地觀照柏樹,一切生命的美妙都呈現於此。柏樹就在這裡,與你同在,令你感到如此親切。當你深入觀照柏樹時,你就會看到趙州禪師的微笑。趙州禪師經常教導弟子以正念來觀照生活的一切細節,來喫茶,來洗缽,不放過任何一個細行。有一天早上,一位弟子問他:"如何是祖師西來意?"趙州禪師慈悲地用手指著柏樹說:"庭前柏樹子。"這就告訴我們,不要執著、拘泥於事物的名相,而要在當下去觀照真如實相。我們不知道此人是否因此開悟,但這個故事廣為流傳。柏樹就是真如,藍天就是般若,你的同修是這樣,明月花叢也都是這樣。
  上個月我在韓國時,走入玉蘭花叢中,說:"玉蘭花,我在這兒,我在這兒。"在當下我是快樂的,我相信玉蘭花也是快樂的,趙州禪師知道也會是快樂的。這種方式就是,吸氣時呼喚某一事物,呼氣時說我在當下,我在這裡。你可以呼喚佛陀的名號,也可以呼喚周圍的某種事物。比如你處在某個地方,像山西、河北,你可以輕聲呼喚它的名字。經行的時候,不要有任何目的,不要問自己要到哪裡去,你只要一步步緩行在當下就行了。在法國梅村禪修中心,每天以幾種不同的方式經行,時時刻刻保持正念,用這種巧妙的方法來培養定力和智慧,同時會享受到當下生活的樂趣。
  我總是緩緩地行走,因為我不急於去什麼地方。即使在喧鬧的車站、機場,我只是生活在當下。我走得很慢,卻將佛法帶到了世界各地;走得輕緩,每一步都充滿了寧靜和法喜。你的步伐將決定你腳下是淨土還是穢土,請不要在臨終時才想到淨土,其實淨土無處不在,當下就是,心淨則佛土淨。經行時要面帶微笑,注意力集中在腳下,配合呼吸,思想不要散亂,這樣每走一步,你的腳下便會綻開一朵蓮花。一週左右的練習就可以使你變得快樂,遠離憂愁煩惱,這並不是什麼奇跡。
  初學者會發現,吸氣往往比呼氣短,你可以用呼吸來調整步伐,幾天以後,你就可以讓呼吸和步伐變得協調一致。每天利用半個小時的時間來經行,輕輕地呼喚你所喜愛的事物,慢慢地,你的智力會開發,觀照能力會增強,你會變得快樂,周圍的人也會因為你快樂而快樂。在這個忙碌的社會上,人們已很難使自己的心停下來。佛法的一切法門都離不開"止"。我們的心停止向外流逸的時候,它就會停下來,這時你就會體會到輕鬆、安詳。我們要像柏樹一樣,只是站在那兒,不去妄想,所以柏樹本身是圓滿美好的。你也是這樣,不管你敢不敢相信,你和佛並沒有什麼區別。
  當你的心念佛陀的時候,佛陀與你同在。你會覺得輕安、平靜、愉快,這時你已經上路了。如果你愛佛陀,你就和他一起緩緩地走。那時你就會和佛陀一同行在淨土上。
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