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船夫和尚

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发表于 2012-10-23 07:41:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
船夫和尚
很久以前的中國,偉大的藥山惟儼禪師有兩大弟子——雲岩禪師和德誠禪師,二人皆由藥山禪師傳法。雲岩禪師身材魁梧,精力充沛,聲如洪鐘,笑聲震天。他不久便成為著名的禪師,許多弟子來跟從他修禪。反觀德誠禪師則是一個體形瘦小,本性內向,不為人所注目的人。不過有時候他所說或所做的事,在日後會使人心中回蕩。
他們的老師藥山禪師圓寂後,德誠禪師往見雲岩禪師,他說:“現在你已是一位大禪師,有很多寺院及無數弟子,這些我完全認許。但我所行的道路不同,它指引的方向是高山、流水、白雲。我離開後,請你尋找一位好的弟子,送他來跟從我,好讓我報答我們老師的恩德。”
德誠禪師說完後便離開懷忠縣。他除下了僧服,一任頭髮再長,買了一隻小船,以渡人過河為生,過著自由自在、寂寂無聞的船夫生活。
光陰荏苒,多年過後,那時在附近的郡縣住著一位名叫善會的青年。他九歲開始出家為僧,勤習佛教經典,及拜會附近所有名師,修習多卷大乘經典。結果他成為國內著名的佛學講師,很多人到他的寺院聽他講經並跟從他。
有一天,一課精彩的佛法開示後,有人向他發問:“請問大師何為法身?”
善會答道:“法身本無常。”
那人繼續問:“那何為法眼?”
善會答道:“法眼是完整無缺的。”
在講堂後面突然傳出一陣笑聲,其聲之大,連大地也為之震動。眾人皆被笑聲嚇得鴉雀無聲,過了一會,善會才從法座走下來,向講堂後面走去。他走到剛才大笑的一位老僧面前,並向他頂禮,然後開口問道:“請恕我冒昧,請問大師,我剛才說錯了什麼呢?”
那僧人深深讚賞善會的謙虛,微笑著對他說:“你的講法並沒有錯,但是你還沒有領會絕對的法。你需要一位銳眼老師的指點。”
善會道:“請大師慈悲開示。”
老僧說:“抱歉我不能給你開示。但你可以到懷忠縣找一位船夫,他可以教你。”
善會問:“船夫?究竟是怎樣的一位船夫?”
老僧答:“上無片瓦遮頭,下無立錐之處。他外表是一個平凡的船夫,但當你與他傾談,你便知道他並非等閒之輩。”
善會於是脫下僧服,辭別了他的弟子後,便到懷忠縣去。數日後,善會找到一位骨瘦如柴、衣衫襤褸的老船夫。善會上船時,他只點頭打招呼,船夫撐不幾下,便任船在河中漂流,他向善會問:“請問上人住在哪間寺院呢?”
善會把這一般的問題視為這船夫向他的挑戰,他立即站起來,戒備著並說道:“似而不住,住而不似。”
德誠問:“然而那會怎樣?”
善會說:“並非你眼前之所見。”
德誠問:“你從哪裡學得這樣答?”
善會說:“眼不能見,耳不能聞。”
講到此處,善會已作了得體的反擊。但是大師完全明白他的心意,故此他大喝。善會無話以對!過了片刻,大師說道:“就算是如何真實的詭辯,亦只不過是一條釘在地下的木椿,它只能拴住一隻驢子千萬劫。”
善會此刻感到完全失落。他臉色轉白,呼吸感到困難。
大師繼續說:“我已放下釣魚絲千尺,魚兒離勾已不遠。你為何一些話也不說?”
善會開口,但無言以對。這時,大師揮動船槳向他打去,力度之大,把他打落河裡。善會沉至河底。他升上水面,便抓緊船邊喘氣。當他準備爬上船時,大師喝道:“快告訴我,快告訴我。”又再次把他打落水裡。但這一次,當船槳打下,善會感到刺痛時,他的心霎時開悟了,他明白了一切。
當他再度露出水面時,他的頭浮在水面點了三下。大師一見大喜,伸出船槳把他拉回船上。他們互相對視了幾分鐘。然後,德誠禪師對善會說:“只要你不去攪動清靜的河水,你大可以任意在魚勾周圍活動自如。”
善會問:“你放下魚餌究竟想有什麼收穫?”
德誠大師道:“一條饑餓的魚兒會連勾帶餌一起吃進口裡。如果你想著存在或是不存在,你便會上釣和給人作晚餐了。”
善會笑著說:“我一點也不明你所說的話。我只見你的舌在動,你的聲音在哪兒呢?”
德誠大師說:“我已在此下餌多年了,只是今天才釣得一條大魚。”
善會以手掩著耳朵。德誠大師道:“對了,真好!就是這樣!現在你是自由自在的人了。無論你在何處,不要留下任何痕跡。我多年來跟從老師藥山禪師,只學到這點。現在你已領悟了,我已經報答師恩了。”
整天整夜兩人在船上有時談話,有時沉默不語,一任船在河上漂泊著。到了天亮,大師說:“別了,不必再想起我,一切也是不必要的。”
善會離去。走了一會,他回頭望最後一眼。只見大師在河中向他招手,但轉眼間小船忽然搖動,然後翻側。善會急待大師再露出水面,但是不能如願。他只見傾覆了的小船隨著水流而消失。
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发表于 2013-2-5 08:45:04 | 显示全部楼层
千尺絲綸直下垂,一波才動萬波隨;
    夜靜水寒魚不食,滿船空載月明歸。

  (唐.德誠禪師)


道友道吾禪師到京口,遇夾山善會(805881)上堂說法不覺失笑。夾山下座後,請道吾慈悲:「某甲甚處不是,望為說破。」道吾不為說破,令他到華亭參船子禪師。
夾山問:「這個人怎麼樣?」道吾說:「這個人上無片瓦,下無卓錐。你如果去參他,必須換衣前往」。
夾山易裝後直詣華亭。船子一見到他,就知道他是行者,
便問:「大德住在什麼寺?」
夾山說:「寺即不住,住即不似。」
船子繼續問道:「不似,似個什麼?」
夾山說:「不是目前法。」
船子問:「什麼地方學來的?」
夾山說:「非耳目之所到。」
船子見是根器,可惜太聰明了,歎道:「一句合頭語,萬劫繫驢橛。」
又問:「垂絲千尺,意在深潭。離鉤三寸,子何不道?」
夾山正準備開口回答,就被船子一橈打落水中。
夾山好不容易上船,船子又說:「道!道!」
夾山又想開口,船子禪師又一橈把他打落水中,夾山豁然大悟,乃點了三下頭。
船子禪師說:「竿頭絲線從君弄,不犯清波意自殊。」
夾山於是問:「拋綸擲釣,師意如何?」
船子和尚說:「絲懸淥水,浮定有無之意。」
夾山接著說:「語帶玄而無路,舌頭談而不談。」
船子見夾山已禪機頓悟,方說:「釣盡江波,金鱗始遇。」
夾山於是掩起耳朵。
師為印證說:「如是!如是!」
遂囑咐他說:「汝向去直須藏身處沒蹤跡,沒蹤跡處莫藏身。我三十年在藥山,才明白這根本大事,你現在已經得法,以後就不要住在城隍聚落,但向深山裏,钁頭邊,覓取一個半個接續,無令斷絕。」
船子首句話叫夾山不要住有,但又怕他執空,所以次句叫他亦不要住空,這是教人不住二邊,並告誡夾山以後當作之事。
夾山乃辭行,頻頻回顧。師知其不夠堅定,遂喚:「闍黎!」夾山乃回首,師豎起橈子說:「汝將謂別有?」船子和尚便覆舟入水示寂以堅其信心。

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