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如何正確理解老和尚講二0一二的真實意思?[定弘法師]

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发表于 2012-10-27 23:14:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 乘璦 于 2012-10-28 00:18 编辑

如何正確理解老和尚講二0一二的真實意思?[定弘法師]
       
    恭錄於:定弘法師二0一二年六月答淨宗同修提問

  非常感謝諸位大德同修,來這裏邀請定弘跟大家做一個分享交流,因為昨天晚上這邊同修跟我談起,說我們聽師父上人講經的四眾同修,可能對師父老人家講的這些理念,有一些誤解,也有些困惑,所以讓我特別來這裏,跟大家做一個答疑。

  定弘跟師父上人學習經教,到今年整整二十年,​​從我剛剛​​到美國留學的時候,就接觸師父老人家,向師父老人家學習,到後來博士畢業,在美國大學教書,然後師父老人家慈悲,勸我離開美國到澳洲參加淨宗學院的共修,後來我就到了澳洲,一邊在昆士蘭大學教書,一邊協助師父上人做弘法利生的工作。在六年前,我在師父上人的鼓勵下,把教授的工作辭掉,回到香港,回到祖國,來做弘揚傳統文化,弘揚佛法的工作,也跟師父上人在他座下學習。去年七月十五號,在師父老人家安排下,在香港圓明寺上暢下懷長老座下剃度,現在出家將近一年了,出家以後也是第一次回到北京,來跟大家做一個交流,感覺到非常的榮幸,非常感恩大家遠地而來。

  我這裏收到同修們不少問題,我就抓緊時間將這些問題,就我所知的給大家做個答覆。

  問:這裏的第一個問題。現在一些佛友聚合起來找清淨地方,閉關念佛求往生,餘下的時間就大力宣傳二0一二大災大難,死人無數,說必須找一個安靜的地方,不能坐著念佛,不能站著念佛,只能躺著念佛,才能往生。還有人說,上面給了他指示和任務,給各類無形眾生皈依念佛,二0一二年的災難才能減少,領著四十多人奔走各地,給海龍王、山神、地神、樹神等皈依念佛,(下面的問題是),老和尚講的二0一二災難,使我們非常恐懼,究竟怎樣理解老和尚講二0一二的真實意思?究竟怎樣念佛才能順利往生?

  答:我想這個問題可能不少同修都有,老人家在經教裏面,確實有談到古老瑪雅人的預言,二0一二年所謂世界末日的災難問題,這不是老和尚自己說的。這是已經流傳幾百年了,瑪雅預言是拉丁美洲這些古老民族,現在已經消失了好幾百年,但是他們留下來的文化,確實是非常高深的文化,尤其是他們對天文、對數理的研究,到現代科學家們解讀他們遺留下來的資料,還不能完全理解。譬如說他們看到的日食、月食,就憑肉眼來估測日食、月食的日系,幾百年都是準確無誤,這是他們確實有很高的智慧。後來非常神秘的這個民族就失踪了,他們留下來的這些預言資料,有科學家就看到了所謂二0一二末世的預言,主要是瑪雅人的日曆,只到二0一二年十二月二十一日,後頭就沒有了,於是大家就以為世界可能到這一天就要終止了。這也是後人的一個解讀,是不是正確呢?這個有待考究,到底是不是今年十二月二十一號是末日,到那一天大家就知道。

  但是佛法沒有說末日,釋迦牟尼佛,我們信佛的人相信,佛有大智慧、大神通,他看到了將來法運,從他那時候開始到法運的結束,總共有一萬兩千年,當然法是有運的,人有命運,家有家運,國有國運,法也有它的法運,能夠度多少眾生,釋迦牟尼佛的法能夠度多少眾生,這也有一定的,這個法運有一萬兩千年,按中國人的演算法,今年是佛曆三千零三十八年,三千多一點,一萬兩千年的法運,後頭將近還有九千年,所以肯定今年不是世界末日,我們要相信釋迦牟尼佛,這個是絕對我們要相信,後面還有九千年,至少九千年的歲月。

  雖然不是末日,那會不會有災難呢?這個我們看到眾生造業造的多,確實也就想到,災難也是不可避免,確實這一兩年,我們看到災難是層出不窮,那麼災難是怎麼來的?師父老人家給我們也講的很清楚,佛法講「一切法由心想生」,眾生念頭如果是善,感召的環境就善,眾生的念頭如果不善,這個環境裏就會有災難;現在量子力學家也都證明這一點,你看哈佛大學、斯坦福大學等幾個美國著名大學科學家聯合的研究,出了一個報告《念力的秘密》,師父老人家在這本書裏,摘錄了這個研究成果給大家做分享,現在科學證明,整個宇宙所有的物質,實際上分析到最後都是由人的意識震動產生的。好比這個桌子,桌子是由分子、原子組成,原子裏面有原子核,原子核裏有質子,有中子,中子、質子又是由夸克組成;原子核外面是有電子圍繞。過去以為夸克和電子是基本粒子,就是最小的物質,現在發現還不止,還有一種中微子,大概是電子的一百億分之一,再往細分,科學家們發現它不是物質了,是一種震動,像琴弦一樣的震動,就像我們彈琴、彈吉他,琴弦一撥動,它就產生音符。這個物質的基本粒子是怎麼產生的呢?由於震動產生,而這個震動,普朗克博士是德國著名的量子力學家,他講這個震動是來源於意識的震動,就是念頭動,換句話說,整個宇宙所有物質,分析到最後是由念頭波動產生的,這就證明佛法裏講的「一切法由心想生」。

  那這個念頭就很重要了,你有什麼樣的念頭,就產生什麼樣的物質環境,《楞嚴經》裏說,人類如果貪心重,這個環境就出現水災;如果是瞋恚心重,就出現火災,像火山爆發,全球氣候變暖,這都是屬於火災;人類如果是愚癡,就產生風災;如果是傲慢不平,就會產生地震;如果是懷疑,就產生地質的疏鬆,地陷山移這些災​​難;所以一切的災難,實際上歸根結柢就是由於我們心想生,都是念頭不善導致的。所以師父老人家,他就把這個道理給我們講清楚,講這個目的是什麼呢?是為了讓我們端正心念,而能夠化解環境的災難,因為你必須要懂得災難化解的原理和方法,你才知道怎麼化解,這個原理就是佛在經裏講的「一切法由心想生」 ,所以要化解災難必須要端正心念。這跟美國太空總署量子力學家布萊登博士說的一樣,他也談到二0一二年瑪雅預言的問題,他沒有聽過師父上人講經,美國人,但是他說的道理是一樣的,他是從科學的角度告訴我們,說要化解二0一二年災難,必須人類要改邪歸正,棄惡揚善,端正心念。這就跟佛法講的就一致了,懂得這個道理,那我們知道有災難也不怕,我們是能夠化解的。環境的災難,完全是可以從我們自己內心端正來化解,那麼這個教育就很重要。

  佛教是教育,不是宗教,不是迷信,現在我們發現裏面有高等哲學,高等科學,現在你看量子力學家他們所證實的,是佛三千年前已經講到的。那佛陀的教育是教我們什麼呢?破迷開悟,了解宇宙人生的真相,從而能夠處理好人與人之間的關係,人與大自然的關係,人與天地鬼神的關係,這些關係都處理和諧了,這不就和諧世界了嗎?化解災難佛法裏真有辦法,所以師父老人家講這個問題,是告訴我們如何來面對這種預言,不是說盲目的就去相信它,盲目相信這叫迷信,它到底是不是真的?我們先不必去考證,因為我們還沒有天眼通,但是我們要抓到一個原理,就是命運都可以改造。佛法告訴我們,一切宇宙萬物,唯心所現,唯識所變。用我們的心就可以改造環境,境由心轉。

  《了凡四訓》裏面把這個道理講清楚了,「命自我造,福自己求。」個人如此,天下國家也是如此,所以我們現在懂得這個道理,一不能搞宿命論,不能說盲目的,說沒辦法了,我就等死了,這是錯誤的觀念,更不需要逃避,災難如果真有,避都避不了,所謂在劫難逃,你跑到哪避?還不如你定下心來念佛,念佛這個念頭是最善的念頭,但是念佛是心裏真有佛,不是口上念,心裏慌張,那不是念佛,你如果說現在怕災難,到處去逃避,那心裏沒有佛,說到底那還是一個貪生怕死的觀念,心不定,沒有辦法改造命運。古人有一句話講的好「人定勝天」,這個話應該怎麼理解?人心定了,就能夠勝天,這個天是什麼?自然環境,自然環境你是可以改造的,你怎麼改造?把心定下來,你就能轉這個境界,你心要是不定,就被境界所轉,所以明白這個道理,真的不需要去擔心,去害怕,災難即使有,我們相信靠心念是可以化解的。

  昨天晚上我就在這邊跟同修們,聊了一個我自己的親身感受,日本政府現在都公開地說,大東京地區,未來四年將會有七級以上的大地震,有的人甚至提出要把國都從東京遷到大阪,說東京有大災難,這是日本人人都知道的,政府都這樣來向大家宣告了,讓大家做好避難準備,東京機場、羽田機場都在做防震的訓練。所以很多當地的華人都離開日本,逃避!當地的華人有些同修,淨宗同修,聽師父上人講經,他們心裏也有些憂慮,也想舉辦一個佛七來護國息災,邀請我去主持這個佛七,人數不多,一百來人。我就跟他建議,第一,咱們心量要擴大,不要說護國息災,要護世息災,一個小國不行,要整個世界,世界有災難,你這個國家也好不了,我們要護世息災,起心動念至少要包容整個地球。佛法教我們心包太虛,量週沙界,所以擴大心量;第二個我們不必逃避,我們要化解這個災難,雖然我們可能能力很小,但是我們要至誠心,至誠心就能化解。所以我就答應他們去了,去我就跟他們講,這佛七採用解行並重的方法,一半時間講經,一半時間念佛。師父上人在講經也提到這個問題,現在打佛七必須要聽經,不聽經就靠念佛不行,現在根性不夠,不像從前的人,像印光大師那個年代,大家真是老實,沒有妄念,一句佛號就行了,現在不行,現代一句佛號都念出毛病了,念出偏差,甚至走火入魔都有,他一定要有引導。

  所以我就去講阿彌陀佛四十八大願,仰求彌陀本願加持,化解災難,結果我答應去了之後,很多同修也很著急,特別是香港、大陸同修,勸我別去,那邊日本有災難,你要是去了,犧牲了怎麼辦?我們還需要你弘法。我是很感恩,那我是堅持,既然答應了他們,不能就中途跑了,這言而無信不行,而且人家盼著你來救他們,你就跑掉了,他們多難過?同修們特別愛護我,看說我說不動,就去跟老和尚報告,讓老和尚勸我,老和尚有一天講經之前就跟我講:「很多同修勸你別去日本,你好好考慮一下,那邊說有大災難。」我知道老和尚是試探我,看我的心到底是不是堅決,我就立刻跪下來,合掌跟師父上人講:「師父上人,弟子早已經把生死置之度外了。」師父老人家笑瞇瞇對我說:「這樣那你去還是可以的」。然後師父又說:「你自己去就好了,別叫別人去。」老人家他非常懂人定勝天,你自己心很堅決,你才有可能去幫助化解災難,你心要是不堅決,你自己都慌了神,你不能夠化解災難,而且你可能都被捲進去了,所以他說你別叫別人去,我說還是有一些同修非常堅決,說不是去救難,就是去赴難,很堅決,怎麼辦?要跟著我去,師父說:「那可以,不過讓他們把遺囑都寫好。」我想師父老人家都是在試探我們,看我們的心誠不誠,實際上老人家哪裏會不知道?其實我們如果真正有這樣的一種信心,有這樣的願力,必定感得佛力加持,到哪裏都不會有災難,這樣我們就去了,真的有同修們都寫好遺囑去了。

  去了之後,我們講經和念佛,大概是講了第四天,我正在講經的時候,我們是在那個大樓裏頭,在一個小道場,忽然那個樓就開始搖了,日本同修知道這是地震來了,因為常常有地震,所以都知道,地震搖的幅度還是挺大的。搖了經就不講了,我就跟大家說,現在考驗來了,如果是大家真信切願求往生,我們現在就一切放下,念阿彌陀佛,求阿彌陀佛來接我們,大家立刻就合掌念阿彌陀佛。真的,那個時候念佛幾乎是一心不亂,很難得同修們因為有經教的熏習,所以心都很定,念佛雖然一百來人,那個磁場非常好,結果念了大概五分鐘,那個樓也不搖了,不搖地震就沒了,我們繼續講經,到第二天報紙登出來是五點八級的地震,沒有什麼傷亡,只是震一震而已,而且他不是直下型地震,直下型地震就很可怕,那傷亡就很嚴重了,就是一般的那種地震。之後也沒見再有什麼七級地震,一直到現在都挺好,有同修還擔心是不是回不來了,根本不需要擔心。所以我們也做了一個小小的證明,真的你把心定下來,根本不用逃避,你就在自己的崗位上,就在你自己家裏,就地念佛,什麼災難都化解掉,大災化小災,小災化無災。最怕的就是自己心不定,想著避難,越想避越避不了,倒不如就全部放下,放下了之後你心就安了,安於念佛上多好,所以有同修說要把工作辭掉,去找一個什麼道場,或者躲在深山裏面去唸佛,根本不需要。

  
念佛法門是最殊勝、最方便的。你看阿彌陀佛在沒成佛之前做法藏比丘,他跟誰學,他的老師叫世間自在王如來,這個法門就是讓你在世間得自在,不是讓你離開世間去追求自在,當下就在你自己的崗位上,你是一個工作人員,好好做好工作,你是家庭婦女,你在家敦倫盡分,不離世間,而出世間,這個法門是不離世法​​證佛法,不離佛法行世法,世法佛法是圓融的。所以這個法門是很妙很殊勝,當下你的心是跟佛相應,那就行。

  所以這裏問怎麼念佛才能順利往生?關鍵是你那顆心,蕅益大師在《彌陀要解》裏頭給我們講:「往生與否,全由信願之有無。」你能不能順利往生西方,在於什麼?在你有沒有真信切願,你是不是真相信,阿彌陀佛有四十八大願,你是不是真相信有極樂世界,是不是真相信你自己本來是佛,現在念阿彌陀佛,就一定能回歸自己的佛國土,極樂世界是自己的佛國土,自己的家鄉,你要肯相信,你還要肯發願,真願意去,那你有信願,決定往生。雖然自己念佛功夫很差,還有很多煩惱,很多妄念,沒關係,你真相信阿彌陀佛,真發願去,阿彌陀佛在你臨終的時侯就能來接引,這個法門是他力法門,靠佛力不是靠自力,靠自己是去不了西方,誰能去西方?明心見性,見性成佛了,才能去西方,那誰能做到?六祖慧能大師可以,咱們不行,咱們這是末法時代的眾生,就是業障很深重,妄想分別執著斷不了,所以才要靠佛力,信願求往生,怎麼靠得上佛力?你真信切願就能靠得上佛力,你沒有真信,沒有切願,你就是念佛念再好,都往生不了。

  這個問題我還特別請教過師父,我說如果沒有信願,是不是念佛念到功夫成片都往生不了?師父說是,給我做印證,蕅益大師也這麼說,《彌陀要解》講,若無信願,縱使你念佛念到風吹不入,雨打不濕,如銅牆鐵壁一般,最後都不能得生。風吹不入,雨打不濕,就是念佛功夫成片了,妄念都雜不進來了,這是靠你自力,但是你這個自力還不能斷煩惱,不能斷無明,你就不可能入極樂世界一真法界,要入一真法界必須是靠真信切願,當然有真信切願你肯定念佛很努力,這是相輔相成,但是這個關鍵點是在信願。我們試問,假如說你還害怕有災難,還怕災難來了我走不了,到處躲、到處避,那問問你的信心是不是足?沒有足,你懷疑,懷疑阿彌陀佛是不是災難來了就不來接我,你看我們上日本,我們就是信心十足。我說到日本,如果真遇上災難,我們該走了,阿彌陀佛一定來接我們,這我很有信心,根本不用怕,如果阿彌陀佛不來接我,我肯定遇不上災難,那大概阿彌陀佛是把我留在這還有任務。所以我們一點不害怕,更不需躲,而且還要去救難,哪有災難我們偏向那裏,這就對了,果不然就偏遇不上災難,遇到了我相信都是能化解,這叫信心。

  願懇切的人,這個世間任何都不留戀,都不掛礙。所以有同修問我現在災難來了,要不要準備糧食,要不要準備避難用品,我就反問他,你還想在這裏待多久?你準備是幹什麼用?要待多久?不需要,你心裏老想著災難,災難就來了,一切法從心想生,你別想災難,想阿彌陀佛多好,災難就沒有了。

  至於說跟這些天地神靈皈依念佛,你在家裏就可以,不需要到處去奔走,這些天地鬼神都是有神足通的,而且我們地域上的障礙,在他們沒有障礙。所以我在香港自己的精舍,晚上也給這些天地鬼神,這些​​幽冥眾生做皈依,給他們念佛,在家裏就行,給他們立個牌位,你念頭想他們,他們就來了,真的是這樣,你找他們找的多辛苦,你請他們來,他們是肯定可以來的,他們沒有障礙。所以不要恐懼,不要憂慮,這些恐懼憂慮都是因為信心不足,信心足了自然才沒有恐懼沒有憂慮,儒家《論語》孔子講,君子智仁勇三大德,智慧、仁愛、勇敢。智者不惑,智慧的人沒有疑惑,仁慈的人沒有憂慮,勇敢的人沒有畏懼,智者不惑,仁者不憂,勇者不懼,你怎麼能達到?念佛真相信,真發願求往生,這三大德你就達到了。


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