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定弘法師:淨土安心法

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发表于 2013-1-20 13:39:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 佛教 于 2013-1-20 14:36 编辑

定弘法師:淨土安心法



前對邵海峽居士念佛成就方法的感想乙文中曾提到:「念佛修行的榜樣,邵海峽居士完整的展現在我們面前。念佛往生的榜樣,劉素青老居士已經圓滿的表演了。怎樣發願,定弘法師在「淨土安心法」裡已講得很清楚了。截止到現在,怎樣發願?怎樣修行?怎樣往生?這一整套的教材都圓滿的示現出來了。」
現謹將定弘法師所講的「淨土安心法」恭錄於後,提供蓮友們修學之參考。阿彌陀佛!


淨土安心法

(定弘法師)
就是前幾天,我聽經聽明白了,聽完之後,我非常歡喜,為什麼呢?往生不難。把握拿到也不難。就是你真聽明白了,我給師父上人頂禮,師父老人家也歡歡喜喜接受我頂禮,我問師父,如何保持這種把握,師父老人家講要深入經教,要不然你這種把握也是很輕飄飄的,會退掉的,你還沒證得不退位,就會退。你如何能拿到往生把握呢?


這是根據經教上講的,我們就拿十八願來講:「我做佛時,十方眾生聞我名號,至心信樂,所有善根心心迴向,願生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺,唯除五逆,誹謗正法。」十八願,大家都很熟,可是要細細去品味品味,這裡頭很有學問,這個願為什麼叫四十八大願的核心,我們要真正去體會才能夠感覺到。你看看這願上講,我做佛時,阿彌陀佛做佛的時候,現在已經成佛了,這願實現了,十方眾生,十方世界所有眾生,當然包括我們在內,聞我名號,就是我們這個名號功德聽明白了,這個聞名不是說我聽到這句阿彌陀佛佛號就算聞名了,聽到一句阿彌陀佛佛號,那基本上可以講,全球華人都聽過,大家都知道有個阿彌陀佛,都聽過,那是不是全球華人都能往生呢?當然不是,往生還是少數,所以這個聞我名號是指你真正把名號功德聽明白了,這名號功德在哪裡?有啊,就是無量壽經,就是阿彌陀佛四十八大願,阿彌陀佛怎麼來接引你?你憑什麼往生?這些道理你得搞清楚,搞清楚了,叫聞我名號,然後你就會怎麼樣呢?至心信樂!你對極樂世界真正生起嚮往之心,對於這個娑婆世界你就生起厭離的心,就你願意離開這個地方,你願意往生,越快越好!至心信樂!所以這個心是你信還要樂,樂是很愛好,很歡喜的去往生,不是說哎呀我現在是得了病了,我老了,醫生都宣布了,我沒得治了,無可奈何,好吧,我就求往生吧,這個念頭不叫至心信樂,為什麼?你是等於無可奈何,絕望了,其他選擇都沒了,只要選擇極樂世界了,你看這哪是至心信樂?


至心信樂應該是把往生極樂世界當作你第一選擇,甚至是講唯一選擇,沒別的選擇,我就想去西方,這就是至心信樂!不是無可奈何才去的呀。你就想去,就歡喜,這要所有善根心心迴向,那就願生起來了,願是建立在信的基礎上,因為你真信娑婆世界是苦,輪迴是苦,極樂世界是究竟的樂,你願意離苦得樂,自然就升起願心了。如果你還沒放下,就是你還沒真正願,你沒有心心迴向,你沒有至心信樂,就是你還沒有真正的信願,那藕益大師講,往生與否,全由信願之有無,這個信願是有標準的,那就是至信,這裡頭沒有任何疑慮,這叫信,沒有任何放不下的,這叫願,你真正具足信願,你肯定往生,這叫有把握往生,不是說自己有什麼功夫,我念佛念到三昧了,這才叫有把握往生,不見得,念佛功夫三昧未必叫有把握往生,為什麼呢?假如信願不足,三昧也不能往生,只是你修點禪定,藕益大師在要解裡講的很清楚,他說你如果缺乏信願,縱然你念佛念到風吹不動,雨打不濕,如銅牆鐵壁一般,一個妄念夾雜不進來,這三昧啊,至少是功夫成片,這就三昧,但是終不得生!不能往生,為什麼?信願不足,所以往生與否跟你這功夫高下沒多大關係,這個問題真的藕益大師講的才清楚,前面的這些大德還沒講的這麼透,所以為什麼印光大師讚歎藕益大師阿彌陀經要解,古佛再來給阿彌陀經註解,也超過不了其上。講得太明白了,你真正明白了之後,心就安了。


原來有把握往生不是看自己功夫問題,在你信願問題,這個信願什麼,你真正放下了,一心一意求生淨土,哪怕你煩惱很重,哪怕你業障很重,甚至曾造過五逆十惡,將來必墮阿鼻地獄這麼重的業,你現在回心轉意,至心信樂,願生彼國,臨終必蒙佛來接引,必定的,你能帶業往生,這個是對阿彌陀佛有把握,我自己業重凡夫,障深慧淺,沒把握,沒資格去往生,但是有阿彌陀佛的願王,有把握,為什麼呢?我真信了,我真願意去,這叫有把握,這心就安了。很多同修念佛念了一輩子,放心不下,念是念了,這阿彌陀佛要是不來這怎辦呢?這個,疑慮!正是這種疑慮,可能就是你往生的障礙,所以淨土法門叫難信之法,重在這個信字,無量壽經有講,疑是菩薩最大障礙,修淨土最大的障礙是什麼?就是疑。你曾造過五逆十惡,但是你不疑,你也能往生,可是你修的很好,甚至念佛都成片了,可是你還有疑,那個往生都不可靠,即使給你撞上了好彩,你能往生,也是邊地疑城,因為你有疑,這個大家一定要明白。


特別現在災難這麼多,大家都心裡都挺恐慌的,這往生他沒把握啊,怎麼才有把握,你明白了,你就深信切願了,就有把握。你要是還有疑慮,說明你沒有真正聞我名號,你還沒聞夠,道理還不清楚,信就不深,信不深,願就不切,願不切,那念佛就不踏實,放心不下,所以我們今天就把這個問題得搞清楚,把你的疑慮給解開,今天你就得有把握往生,就在一念之間,你把疑慮就放下了,所以這叫做無上深妙禪,當年禪宗二祖慧可大師請求達摩祖師給他安心,心不安,心不安是很苦啊,你看把臂膀都砍下來求安心,多苦啊,達摩祖師瀟灑的很,伸著手,你拿心來,我給你安,二祖回頭找心,了不可得,根本就沒有,妄念!一下放下了,不就安心了嗎?


淨土法門也是如此,你說你往生沒把握,那就是你的妄念而已,你真信發願了,阿彌陀佛的願王擺這,你還怕個什麼?你恐懼什麼?擔心什麼?你的心就安了,這就有把握往生了,阿彌陀佛肯定來接,決不食言,就是自己要能放下就行,就你肯定想去,那你肯定想去,就是你得平常真的放下去檢點,是不我真想去?你說我還有放不下的,你沒想去,那你就不能怪阿彌陀佛不來了,你自己不肯去,那還有啥辦法,你要真肯去,阿彌陀佛一定來,你至心信樂,願生我國,你就符合願王了,跟阿彌陀佛就感應道交。


那你說我真想去,我就是怕那時候我業障現前了,這頭腦昏了,或者是冤親債主來障礙了,我往生不了怎麼辦?你看,你又疑慮吧,這就是疑,你雖然想去,但是你這個信不深,都不行,你信和願都得深切,你還擔心這臨終我心顛倒了,我這個冤親債主來障礙我了,他比阿彌陀佛還厲害怎麼辦?阿彌陀佛都敵不過他了,他來障礙,阿彌陀佛靠邊站了,怎辦呢?你看,懷疑佛智!第四十品裡面特別講到這個問題,有的是於自善根不能生信,有的是於佛無上智慧不能生信,兩種疑,檢點自己有沒有?一個懷疑我自己業障重啊,你看我又造了墮胎的,我又曾經殺害很多眾生,這些冤親債主肯定臨命終時都會來找我的,我自己往生不了了,於自善根不能生信,沒有自信心。第二個疑慮阿彌陀佛到時候萬一來不了怎辦?這就是對佛智疑慮,兩種都是大障礙!要放下!都是你的妄念,放下了就沒了。


本來你具足信願就該往生嘛,你還起啥妄念呢?多疑,不必要,決定往生,你看,你心不就安了嗎?淨土安心法門,你真明白了,就安心了,你要覺得心不安,就你聞名聞不夠,你多聽經。所以聽經很重要。我自己有把握往生,這是真聽明白了,所以有同修想,你這樣想是對,不過要萬一……不用萬一,沒有萬一,阿彌陀佛肯定來接,不必去講第二句話,信得過啊,災難來怎辦,災難來也不怕,阿彌陀佛肯定來接,你看著那個海嘯就蓋到頭上來了,不怕,阿彌陀佛肯定來接,放下疑慮,一定往生!


所以「至心信樂,願生我國」怎麼才能得到?聞我名號。這十八願,第一個就是聞我名號。聞我名號是因,至心信樂是果。這都是你為什麼有至心信樂呢?這個第十八願的願力加持你。至心信樂是因,願生我國就是果。那我放不下怎麼辦?放不下是因為你沒有至心信樂,所以你沒有願生我國。怎麼能夠願生我國呢?你得至心信樂,你有至心信樂!阿彌陀佛就加持你!願生我國,你一定放下。願生我國是因,十念、就是專念、是果。你一定臨終十念,保證沒有問題!絕對不會心顛倒。你說我臨終還會心顛倒嗎?你想這個就是妄念,那是疑,肯定不會心顛倒。為什麼呢?阿彌陀佛的願加持你!那個時候你業障就起不來,阿彌陀佛就會加持你讓你能夠見佛,你能往生。


你看小本《阿彌陀經》兩個譯本,一個鳩摩羅什的譯本,一個是玄奘大師的唐譯本。唐譯本里面直譯講得更清楚,說我們往生是怎麼往生呢?到臨命終時,阿彌陀佛跟這些菩薩眾現前,「慈悲加佑,令心不亂」。你臨終的時候,不是你自己修行有什麼功夫啊!那是沒功夫,業障這麼重!凡夫只要沒斷見思煩惱,都是業力做主。那我們是沒有把握的!可是因為你有信有願,跟阿彌陀佛的願相應了,阿彌陀佛就跟聖眾現前,放光加持,令你的心不亂!所以你的心不亂。一心不亂,不是你念佛念到一心不亂,是阿彌陀佛加持你一心不亂的。這個法門叫他力果教法門,憑他力、憑佛力。果教是什麼?阿彌陀佛已經結成這個果了。無上的佛果,融在這一句佛號當中,你就念這一句佛號,你就必定往生成佛。所以自力是小,他力是大。自力就是你自己的信願,這是自力。他力,其他全交給阿彌陀佛安排。


你只要聞我名號到至心信樂,阿彌陀佛加持你!你產生信了,信了之後、發願也是阿彌陀佛加持你。發了願你念佛能夠一心專念,也是阿彌陀佛加持。到臨終的時候,心不顛倒、即得往生阿彌陀佛極樂國土,也是阿彌陀佛加持的。從頭到尾都是阿彌陀佛加持的!這個法門不可思議!令我們業障深重的凡夫都能不斷煩惱、不消業障、帶業往生。所以叫難信之法,太難信了!連菩薩都信不過,總有點疑慮,萬一怎麼辦?沒的萬一,肯定往生!億億分之一的可能都沒有,你決定百分之百、萬分之萬、億分之億往生極樂世界!你真明白這個道理之後,心就安了,放心了。那佛要不要念?當然要念,報佛恩那!你想想,你什麼資格都沒有、去極樂世界,你哪有資格?那是一真法界,法身大士才能去的!你這是業障凡夫,居然能去!阿彌陀佛的恩德有多深?所以我們念佛,我們勸人也念佛求生淨土,這都是報恩。報當然也報不盡,佛恩難報!浩大!真的只有你往生極樂世界以後,你才知道佛恩有多浩 大!現在怎麼說都不可思不可議。


我們現在好好念佛,為眾人做好樣子。既然我已經舉了手說有把握往生了,那就得拿出好樣子來讓人看看,有把握往生是什麼樣子。所以我們要「學為人師,行為世範。」這是報佛恩,報師恩!以身弘法。我的身做好榜樣,我這個身體留在世間現在還沒走,阿彌陀佛留我這個世界,反正都是阿彌陀佛安排的,我已經深信切願,剩下不用管了,都是阿彌陀佛安排,什麼時候來接?阿彌陀佛他心中有數!現在既然還沒來,肯定留我有他的道理。什麼道理?那就是為大家做示現!你多帶幾個人去極樂世界,你現前就是阿惟越致菩薩。藕益大師《要解》裡面講:「具足深信切願,必定往生。蓮萼金台,光融影現,便非娑婆界內人也。」你的極樂世界的花已開了!你已經具足信願,就是注定往生!你不是娑婆界內人了,你是極樂世界的人了。換句話說,你這個身等於是再來人的身,你看這殊勝!所以極樂世界的這個淨土法門,古德稱為圓頓大法。這才明白什麼叫圓頓大法!就這麼圓,你現前就是法身大士、阿惟越致菩薩!頓就快,轉一念就到了。


你現在具足信願,就不是娑婆界內人,就是極樂世界的人。頓就是快、快速,禪宗都沒有這麼快。禪宗就是你明心見性、見性成佛了,也就是圓教初住菩薩。那阿惟越致菩薩,那是圓教七地以上菩薩,那是阿彌陀佛加持的!再進一步你能夠深入經教,你就明白了,他力和自力不是二力,是一個力,佛和自己是一不是二。中峰三時繫念裡面講:「我心即是阿彌陀佛、阿彌陀佛即是我心。此方即淨土、淨土即此方。」現前眼前就是極樂世界。那你問眼前是極樂世界,那為什麼我還見到這麼多的惡道景象?什麼叫惡道景象?你看這些人還在搞貪嗔癡,這不惡道景象嗎?還有惡鬼、地獄、畜生三惡道,這不是地獄景象?極樂世界是沒有惡道之名,那何況有實?那你怎麼說我眼前是極樂世界呢?這以前我也沒參透,就是後來這幾天聽經聽明白了。「聞我名號」這個功德就是佛力加持!你聽明白了,也是佛力加持!


你看這個《淨土大經科注》裡,師父正好最近講到這段:藕益大師《要解》裡面談到的,人家問?極樂世界不是有白鶴、孔雀、鸚鵡、捨利、迦陵頻伽、共命之鳥,這不是動物嗎?飛鳥那不就是惡道嗎?不是惡道!經上講的很清楚,這些都是阿彌陀佛為了度眾生,欲令法音宣流變化所作。那些鳥都是阿彌陀佛變的,不是真正有什麼惡道。這個給我們很大的啟示!極樂世界,你看到好像有三惡道,其實不是三惡道,全是阿彌陀佛!阿彌陀佛變的,就是阿彌陀佛。那換過來我們這個娑婆世界裡頭呢?那同理!你看到三惡道的眾生,你看到的種種不如法,這些造惡的罪人,他​​們真的是三惡道嗎?極樂世界的人看,這也不是三惡道。為什麼?在極樂世界連三惡道的名都沒有,何況有實!這些景像也是阿彌陀佛欲令法音宣流變化所作。你能信得過嗎?你要能信,你就敢承當!你就不是娑婆界內的人,你是極樂世界的人!確實就是阿彌陀佛,欲令法音宣流變化所作。什麼法音?告訴我們因果報應,造惡的下地獄。法音宣流,實在講!那些是阿彌陀佛變出來提醒你不能造惡。阿彌陀佛是什麼?阿彌陀佛就是自性。自性變現出來的、自性以外無一法可得,所以那些就不是惡道之名,那些是什麼名?是法音!連惡道之名都不是,就更不是惡道之實了。不是真正實在有什麼惡道,全是諸佛變現的。這個諸佛也就是自性變現的,都是幫助我們覺悟的,讓我們看到這些種種景象,皆生念佛念法念僧之心。知道不能在這待了,要求生淨土要念佛,這不是要你生起念佛念法念僧之心嗎?這就是古德講的:「阿彌陀佛即是我心。我心即是阿彌陀佛。」既然你心就是阿彌陀佛了,那麼心所變現的任何境界,全是阿彌陀佛變現的境界!


所以眼前看到的種種狀況你要承認,就是阿彌陀佛!這才明白,古德有句話講:「全佛是心。全事是理。全性起修。全修在性。」這些話《彌陀要解》裡講的我始終沒參透,最近聽經、突然明白了,阿彌陀佛遍一切處!所以此方就是淨土。如果說阿彌陀佛除了娑婆世界以外才遍一切處,那就不叫遍一切處。華嚴上講毘盧遮那佛也是遍一切處,阿彌陀佛就是毘盧遮那,也是遍一切處,就包括我們眼前種種善惡境界,真明白了!善惡境界都是一味。善惡就是你分別。沒分別,全是阿彌陀佛!整個心就是阿彌陀佛!那你豈止是往生西方,你眼前、當下就成佛了,這個法門不可思議!古德稱為「暗合道妙,巧入無生。」暗合道妙不太明白也沒關係,你就念你的佛、轉你的心,看一切人、一切事、一切物全是阿彌陀佛變現的,承認!所以對一切人、一切事、一切物都恭敬,就像恭敬阿彌陀佛一樣!那個人他來折磨我的、阿彌陀佛幫我消業障,那個人來誹謗我的、阿彌陀佛幫我消業障,那個人讚嘆我的、阿彌陀佛考驗我,讓我不生貪愛,處處都是阿彌陀佛!真正這樣做,境界會大幅度提升。所以不用等到2012年12月21日,今晚就行了!大家行了嗎?聽明白了,你的心就安了!沒聽明白的,多聽。咱們這個光盤錄下來,你可以多聽,這一集也放在網上了。聽師父講經你就多聽,尤其是四十八大願,反覆聽,肯定有聽明白的一天!
(本篇恭錄自定弘法師《修行與生活座談會》第140集)



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引用:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!mSwjdZaTHQOm_EGSsIgR/article?mid=5886
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发表于 2013-1-20 23:48:24 | 显示全部楼层
南無阿彌陀佛~!
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