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毀謗佛法、毀謗僧伽得深重罪過!!!

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发表于 2013-2-2 12:28:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 佛教 于 2013-2-2 21:07 编辑

毀謗佛法、毀謗僧伽得深重罪過!!!



毀謗佛法與善知識(特別是出家眾)是不應理且罪過深重之惡事。誠如《大乘大集地藏十輪經》所言:「或於我說與聲聞乘相應正法,誹謗輕毀,障蔽隱沒,不令流布;或於我說與獨覺乘相應正法,誹謗輕毀,障蔽隱沒,不令流布;或於我說與無上乘相應正法,誹謗輕毀,障蔽隱沒,不令流布;或於歸我諸出家人,若是法器、若非法器,多行忿恨,呵罵毀辱,譏刺輕誚,種種誹謗,隱善揚惡,廣說乃至起輕慢心種種觸惱,如是諸人非聖法器。」

這段開示中,佛陀清楚告訴後世佛弟子,不論是:

一、對聲聞乘、獨覺乘、無上乘(大乘)等等,任何一種法門心懷討厭忿恨,進一步誹謗侮辱,甚至阻擋其弘揚流布者。


二、對任何一位出家眾(不論好壞)忿恨、誹謗、譏諷、專門挑毛病、四處宣傳,而對出家眾心懷輕慢者。


佛陀統統不承認你是他的弟子。佛陀呵斥這種人是自實愚癡,懷聰明慢,說白話點就是自以為聰明的笨蛋。這種痴人的下場是什麼呢?佛陀如是言:「從此命終,墮三惡趣,受無量種增上猛利難忍苦毒,經於無量百千俱胝那庾多劫,難復人身。」所以最後佛陀語重心長地告訴我們:「寧處無間大地獄中受諸重苦,不受如是鄙惡人身,憍慢貢高,隨順惡友,造作如是惡不善業;流轉生死,難可濟度;常處生死,受諸苦惱。」



既然已知謗法與謗善知識是不對,但什麼是對佛法「誹謗輕毀,障蔽隱沒,不令流布」呢?又什麼是對善知識(特別是出家眾)「多行忿恨,呵罵毀辱,譏刺輕誚,種種誹謗,隱善揚惡」?


佛陀在《大乘方廣總持經》內,有以下詳細說明:


一、此法是,彼法非。如是說者亦名謗法。
說:這個法門是正確的,而那個法門是錯誤的。這就是謗法。

二、此法為菩薩說,此法為聲聞說。作是說者亦名謗法。說:這個法門是專門為菩薩說的;這個法門是專門為聲聞說的。這就是謗法。
三、此是菩薩學,此非菩薩學。作是說者亦名謗法。說:這個法門是菩薩應該學的;這個法門是菩薩不應該學的。這就是謗法。

四、過去佛已滅,未來佛未至,現在佛無住,唯我獲得陀羅尼法。作此說者亦名謗法。說:過去佛已經示現入滅,彌勒佛等未來佛還沒示現成佛,釋迦牟尼佛也不住世,只有我具足法、義、咒、忍四種陀羅尼法。也就是說,只有我對佛的教法聞持不忘;只有我對法的義理總持不失;只有我可依定起咒,持咒神驗除眾生苦;只有我得實智,可以受持法的實相而不忘失等四種大妄語。這樣自讚自誇也是謗法。

五、言得陀羅尼者是不淨法,於真法師毀謗所修,復謗法師雖有解慧不如說行,復謗法師行違於道,復謗法師身不持戒,復謗法師心無智慧,復謗法師意無明解,復謗法師言無辯了。對真正的法、義、咒、忍四種陀羅尼法,說成是錯亂的境界,誹謗說他們的修行法門錯誤,不具證悟。誹謗法師,雖然好像有了解佛法的智慧,但日常行為舉止做不到。誹謗法師行為舉止違反佛道;誹謗法師不守戒律;誹謗法師心裡無智慧;誹謗法師不了解佛法;誹謗法師不能明白、清晰地講解佛法。

六、復於如來所說文字心無信受。復作是言:此修多羅是,此修多羅非;此偈經是,此偈經非;此法可信,此法不可信。見正說者,妄作異論;於聽正法者,為作留礙。此是行,此非行;此成就,此非成就;此是時,此非時。諸如此說皆名謗法。心裡面對於如來所說的正法,無法信奉受持(其實是自己福德微薄,智慧低劣所致),卻指指點點地講:「這部經典意義正確,而這部經典錯誤;這段偈頌意義正確,而此段偈頌錯誤;這法門可以相信,而這法門不可以相信。」見到正確的佛法,還狂妄地說它是外道邪說,障礙聽聞正法者。或者說:「這樣修行是對的,而這樣修行是錯誤的;這樣是成就,而這樣不是成就;現在是這個法門利益眾生的時候,而不是這個法門利益眾生的時候。」諸如此類的惡說,都叫做謗法。


佛陀所言,連他老人家都被此等愚者誹謗,則於他涅槃後的諸善知識,更何須再說呢?至於謗法者,為何要做這種吃力不討好的事?佛陀斬釘截鐵地答道:「魔眷屬故。」「如彼愚人貪求利養以活親屬,於如來法心無信念,而復破壞如來教法。」原來,謗法者前生都是魔子魔孫,這輩子為了出鋒頭、一點點微不足道的名聞利養才來做這種傻事。無怪乎藏傳大師密勒日巴有感而發:「遠離世間八法即遠離魔事。」

謗法者身旁,一定有一批搖旗吶喊的跟班。凡稍有智識者都大惑不解:「謗法者已經很明顯屬於不智,為何還有人為虎作倀、助紂為虐?」除了前兩項「魔眷屬故」、「如彼愚人貪求利養以活親屬,於如來法心無信念,而復破壞如來教法」外,佛陀說跟班們還多了一個東西:「彼人親戚以朋黨心,往婆羅門家及長者所,作如是說讚彼愚人:於法於義能知能解,明達根欲善為人說。」這段經文告訴我們,原來那群跟班還喜歡以宗教社交圈的方式結黨營私、盲目崇拜標新立異者。以如是的妄行來掩飾,自己內心深處因無才無德而產生的強烈自卑感。

那群以佛法捍衛者自居的謗法者,或許會發出以下狂語:「佛法與真法師是不應該罵,但是那些假出家人,連說兩句都不可以嗎?」上文中「或於歸我諸出家人,若是法器、若非法器」就說明,不管出家人是正是邪,都輪不到在家居士置喙。《大乘大集地藏十輪經》中佛陀更用「我終不許外道俗人舉苾芻罪」一語,強烈遮止外道和在家居士揚舉出家眾的過錯。

接著,說明十種不如法的情況下,別說被呵舉的出家眾,被謗法痴人冤枉;即使被呵舉的出家眾真有罪過,呵舉者也會造下大惡業。佛陀開示如下:「佛告尊者優波離言……復有十種非法。呵舉破戒苾芻便獲大罪,諸有智者亦不應受。何等為十:一者、諸餘外道呵舉苾芻;二者、不持禁戒在家白衣呵舉苾芻;三者、造無間罪呵舉苾芻;四者、誹謗正法呵舉苾芻;五者、毀呰賢聖呵舉苾芻;六者、癡狂心亂呵舉苾芻;七者、痛惱所纏呵舉苾芻;八者、四方僧淨人呵舉苾芻;九者、守園林人呵舉苾芻;十者、被罰苾芻呵舉苾芻。如是十種非法,呵舉破戒苾芻便獲大罪。設依實事而呵舉者亦不應受,況於非實,諸有受者亦得大罪。」見到這段經文,不知謗法者還有什麼話可說。










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发表于 2013-2-2 18:29:27 | 显示全部楼层
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