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《雲棲共住規約別集》蓮池大師雲棲法彙

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发表于 2013-2-3 19:25:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
《雲棲共住規約別集》蓮池大師雲棲法彙  


雲棲共住規約別集


△(一)僧約


捨俗入山。單求何事。遠離塵闠。專為修行。如或不然。來此何益。今與眾約。能相體悉。乃可同居。不肯遵行。毋勞共住。






第一敦尚戒德約


破根本大戒者出院。誦戒無故不隨眾者出院。不孝父母者出院。欺陵師長者出院。故違 朝廷公府禁令者出院。習近女人者出院。受戒經年。不知戒相者出院。親近邪師者出院。






第二安貧樂道約


飲食不甘淡薄者出院。著豔麗衣服者出院。泛攬經事者出院。爭嚫錢者出院。田蠶牧養者出院。聚集男女做世法齋會者出院。


第三省緣務本約


無故數遊人間數還俗舍者出院。習學應赴詞章笙管等雜藝者出院。習學天文地理符水爐火等外事者出院。習學閉氣坐功五部六冊等邪道者出院。好興無益工作者出院。








第四奉公守正約


非理募化者出院。侵剋信施者出院。擅用招提之物者出院。廢壞器用不陪償者出院。偏眾食者出院。不白眾動無主僧物者出院。臨財背眾苟得。臨難背眾苟免者出院。


第五柔和忍辱約


破口相罵交拳相打者出院。威力欺壓人者出院。侮慢耆宿者出院。








第六威儀整肅約


戲笑無度者出院。褻瀆經像者出院。衣帽故不隨眾者出院。高聲爭論。三諫不止者出院。






第七勤修行業約


無故屢不禮誦者出院。執事慢不行其事者出院。惡人警策昏沈者出院。試經久不通利者出院。不信淨土法門者出院。






第八直心處眾約


挑唆彼此鬥爭者出院。樹立朋黨者出院。機詐不實者出院。謗訕清規誣毀清眾者出院。情識私結不正之友者出院。






第九安分小心約


大膽生事者出院。謬說經論者出院。妄拈古德機緣者出院。無知著述誤人者出院。招納非人者出院。自立徒眾者出院。擅留童幼沙彌者出院。己自不明。好為人師者出院。哄誘他人弟子背其本師者出院。無大故擅入公門者出院。妄議時政得失是非者出院。輕心謗斥先聖先賢者出院。以常住產業與人者出院。侵占人產業者出院。另為煙爨者出院。






第十隨順規制約


令之不行禁之不止者出院。有過。罰而不服者出院。住寺。名不入僧次者出院。梗法。不容知事人行事者出院。知事人更變成規者出院。凡事不白師友恣意妄為者出院。故與有過擯出人交往者出院。






△(二)修身十事


未論學佛。先學修身。今開十端。眾當諦聽。


一不欺心


謂盜常住物。騙施主物。裝佛印經。齋僧起會。造寺鑄鐘。修橋砌路。如是財物。私己用度。乃至瞞人瞞官。瞞天瞞神。暗昧等事。皆名欺心。






二不貪財


謂雖不盜騙如前所言。但好積財帛。慳吝不施。置產收息。放債取利。皆名貪財。






三不使奸


謂當言之事。隱忍不言。當諫之過。坐視不諫。外示癡獃。內藏譏貶。皆名使奸。






四不用謀


謂不安天命。惟運人謀。或謀住居。或謀徒眾。或謀經懺。或謀檀施。或謀作法主。或謀作戒師。乃至交結惡友。出入衙門。情識厚薄。私心好惡。策畫營為悖理等事。皆名用謀。






五不惹禍


謂輕人笑人。叱人謗人。妒人之能。揚人之惡。收人走失。占人產業。好興詞訟。不肯讓人。皆名惹禍。






六不侈費


謂廣造房屋。不知慚愧。豐富飲食。不知慚愧。華麗衣服。不知慚愧。多置產業。不知慚愧。精製器用。不知慚愧。輕賤五穀。不知慚愧。恣意佚遊。不知慚愧。畜養奴僕。不知慚愧。賄厚狂朋。不知慚愧。皆名侈費。






七不近女


謂年少尼僧。結為道友。人間婦女。拜作乾娘。數往族家。探親望眷。乃至母未七十。子與同居。不避譏嫌。皆名近女。






八不外騖


謂趨蹡富室。干謁貴門。或乞詩文。或求扁額。或假權勢。或索錢財。終日奔波。不思靜守。皆名外騖。






九不避懶


謂晨昏禮誦。屢至愆違。行務勤勞。慢不隨眾。皆名避懶。






十不失時


謂命存呼吸。時不待人。大事未明。寸陰可惜。漠然空過。是名失時。




如是前之九事。切宜戒之。最後一言。努力加勉。






△(三)直院誡言


直院須具四心。一者大慈悲心。恩顧大眾。無刻薄故。二者大公直心。猶如明鏡。無偏私故。三者大謹慎心。安分守己。無放肆故。四者大勤勞心。竭誠為眾。無貪懶故。有如虛當重任。不發四心。苟且因循。耽誤大眾。伽藍記過。龍天生瞋。折祿減年。悔之晚矣。慎之哉。






△(四)堂銘


東銘


一瓦一椽。一粥一飯。檀信脂膏。行人血汗。爾戒不持。爾事不辦。可懼可憂。可嗟可歎。


西銘


一時一日。一月一年。流光易度。幻形匪堅。凡心未盡。聖果未圓。可驚可怖。可悲可憐。






△(五)庫銘


物屬招提。絲毫難犯。守在爾躬。必敬必憚。清若澄潭。正如直幹。無曲無私。何憂何患。一有差池。龍天較勘。凜凜遐風。賣生姜漢。






△(六)廚房銘


雪峰飯頭。溈山典座。古德芳風。於今未墮。攝爾狂心。慎爾口過。運水搬柴。毋忘這箇。堂內坐禪。堂外禪坐。誰信傳衣。不離碓磨。






△(七)浴堂銘


山巍路遠。致其柴薪。瀹釜然火。效其勞勤。一月八浴。叢林罕聞。沙彌戲笑。沸湯交淋。洗心滌慮。日新又新。何以報德。忽悟水因。






△(八)定香銘(并式)


大眾慧命。係爾一人。爾不顧眾。罪歸爾身。






冬至(四炷)立春(三炷半)春分(三炷)立夏(二炷半)夏至(二炷)立秋(二炷半)秋分(三炷)立冬(三炷半)






△(九)受食偈


佛制比丘。食存五觀。散心雜話。信施難消。大眾聞磬聲。各正念。




△(十)誓神偈


暗室虧心。神目如電。善惡報應。似影隨形。但有早遲。終無漏網。惟兢惟惕。戒之慎之。


半月誓神。表清白也。清白與否。惟己自知。人不及知。人雖不知。神實知之。儻有愚夫誑妄對神。自謂神是泥木。或可欺瞞。欲望僥倖逃於惡報。縱使暫時未報。終必受殃。無能逃者。可不懼哉。






△(十一)老堂警策


佛言人命無常。促於呼吸。少年亦爾。何況老乎。我今慇勤來相警策。惟願大德。勿以人微而輕其語。當觀此身目暗耳聾。髮白面皺。背傴腰曲。骨痛筋攣。步履龍鍾。精神昏塞。譬諸夕陽西照。光景無多。衰草迎秋。彫零頃刻。故知此身不久。必赴死門。前路茫茫。畢竟何往。大德。誠如己事已辦。非愚所知。其或未然。可不猛省無常。戰兢惕勵。諦思淨土。決志往生。放下萬緣。一心念佛(結撮回向)。






△(十二)病堂警策


佛言人命無常。促於呼吸。平人亦爾。何況病乎。我今慇勤來相警策。惟願大德。勿以人微而輕其語。當觀此身四大不調。百骸欲散。飲食漸減。醫藥無靈。便利床敷。呻吟枕席。譬之魚遊釜內。倏忽焦糜。燈在風前。剎那熄滅。故知此身不久。必赴死門。前路茫茫。畢竟何往。大德。誠如己事已辦。非愚所知。其或未然。可不猛省無常。戰兢惕勵。諦思淨土。決志往生。放下萬緣。一心念佛(結撮回向)。




△(十三)生所警策(分畜食箴附)


佛言情多想少。流入橫生。故知汝等昔以闇蔽愚癡。不修正念。今則羽毛鱗介。受此劣形。水陸飛空。種種不一。或投鉤矢。或入網羅。命在刀砧。魂飛湯火。幸逢善士。財贖爾身。萬死得生。來此勝地。今乞諸聖假爾靈聰。汝當一心歸命三寶。歸依佛。歸依法。歸依僧(三稱)。歸依三寶竟。令汝業障消滅。智慧開明。發菩提心。往生西方極樂世界。蓮花化生。入不退地。現前大眾為彼畜生一心念佛(結撮回向)。


分畜食箴 人上佛飯。佛濟狗饑。僧宜學佛。獨飽非宜。大眾。發慈悲心。所食之餘。施放生所。


此文作牌掛放生所。及禪堂柱上。齋堂韋陀前。普告大眾知之。




△(十四)誦戒儀


每月望日晦日晚課畢。法堂鳴鼓集眾。


誦戒僧至位正立唱云。五戒者出班。五戒眾等諦聽。一不殺生(云云)。是諸眾等犯根本戒。首罪起單。如有小過出眾懺悔。


次唱云。十戒者出班。十戒眾等諦聽。一曰不殺(云云)。是諸眾等(云云)。


次唱云。習學比丘戒者出班。比丘戒眾等諦聽。稽首禮諸佛(云云)。僧集否(云云)。諸大德。是四波羅夷法(至)七滅諍法(儀文詳具古本。茲不錄)。


次唱云。習學菩薩戒者出班。誦戒人至位正立白云(某甲)。稽首和南敬白大眾(云云)。白已。就座(云云)。至下座(儀文詳具古本。茲不錄)。




△(十五)聽講囑語


不明教而率意修行者愚也。何以故。無燭夜遊。昧其所向故。雖明教而不務修行者。亦愚也。何以故。說食療饑。終不能飽故。爾今聽講。無忘此言。如謂不然。古訓昭昭。姑證一二。


佛制出家。五夏以前。專精戒律。五夏以後。方乃聽教參禪。則知將入講筵。預必精心學戒。既明教理。速須努力參禪。


經中種種譬喻。至謂如聾奏音樂。悅彼不自聞。於法不修行。多聞亦如是。則知終世空談。不免耳聾之誚。一回實踐。始成心得之功。


永嘉大師云。吾早年來積學問。亦曾討疏尋經論。分別名相不知休。入海算沙徒自困。則知逐派尋枝。心日勞而功日拙。窮源達本。守彌約而得彌深。


溈山和尚云。中流之士。未能頓超。且於貝葉留心。時光亦不虛棄。則知曲為中根。且使漸通途徑。直求上果。不宜終滯筌蹄。


如上所說。非敢揚禪抑教。但勸繇教入禪。為生死則信是良言。志名利則翻興異議。今日佩比韋弦亦繇爾。棄投水火亦繇爾矣。






△(十六)善罰例


善門


福善類 作福事。計用銀二分為一善。拾遺還主。或錢或物。計銀三分為一善(不依式掛牌無善)。看輕病。一日為一善。重病一日為三善。極重病一日為五善。被罵不還罵為五善。被打不還打為十善。非執事。自效勤勞。為二善(重勞加倍)。非執事。常住差出。四十里為二善。一百里為五善。巡香用心為二善。


慧善類 梵網觀經行願成誦。每一事為八善。四十八願成誦為三善。溈山警策成誦為三善。朔望祈禱成式為二善。誦五戒十戒成式為二善。誦比丘戒成式為二善。誦菩薩戒成式為三善。息爭事為一善。化人改惡從善為十善。退一不肖為二善。進一賢才為四善。開陳叢林利病。一事為二善(大事加倍)。講演經論一小卷為三善。大卷為六善。極小卷為一善(以上受嚫非善)。問經解義為一善(深經加倍)。問事能處為一善(大事加倍)。施食不受嚫。一壇為四善。誦經不受嚫。一卷為一善。




罰門


上罰納錢五百文。無錢。跪香。一百寸。不跪。除一百善。無善出院。此情輕者。若情重者必納錢。更重者仍跪香十分之一。十分之一者。十寸香也。


中罰納錢五十文。無錢。跪香十寸。不跪。除十善。情輕重同前。


下罰納錢五文。無錢。跪香十寸。不跪。除一善。情輕重同前。


退戒人若自願加倍納罰以求早復。情輕者亦可量准。情重不准。






△(十七)免例


免直夜錢十文。免挑米錢五文。免挑柴。隨路遠近。近極錢二文。遠極錢八文。免輕用錢十文。免看病錢五文。重病錢十文。極重錢三十文。免僧直錢五十文。免教經錢五文。免責問錢五十文。以上納錢俱免一次。下次倣此。唯直夜。輕用。許即以錢與代者。餘俱納錢常住。




△(十八)擯例


擯出者。鳴鼓三通。掛名僧約邊。次誦戒畢揭去。其在外改過遷善懺悔求住者。十僧保之方准。住後仍前不改。再擯。




△(十九)序禮式


正月七月朔日序戒臘。


一菩薩戒。十年以上東立。十年以下。并具戒十。戒五戒西立。眾共向東一禮。戒長向西答禮。


二具戒。十年以上東立。十年以下。并十戒五戒眾等禮答同上。


三十戒東立。五戒等西立。禮答同上。


二月九月朔日序法派(非本山法眷。不必來集)。


一廣字輩東立。大字輩以下西立。眾共向東一禮。廣輩向西答禮。


二大字輩東立。智字輩以下西立。禮答同上。


三智字輩東立。成字輩以下西立。禮答同上。


五月十一月朔日序生年。


一七十八十以上東立。六十以下西立。禮答同上。


二五十六十東立。四十以下西立。禮答同上。


三三十四十東立。二十以下西立。禮答同上。




△(二十)年考式


合寺僧行內外眾等。分上中下三列。止開上列下列。各不得過三五人。中列不必開。戒首開一紙。首座開一紙。耆年開一紙。當家開一紙。私曲不公重罰俱臘月晦前一日開送內外管事另考。




△(二十一)求住式


出家


一父母親送。如無父母。須係極親。
二審是淨器有八。一非忤逆不孝。二非犯罪脫逃。三非勢逼貧窮。四非心圖放逸。五非曾為惡事。六非身屬大家。七非負債不還。八非家緣未了。
三讀誦麤知。謂晨昏課經。如心經彌陀經之類。
四頗通書字。謂書不必博學。亦曾少分讀習。字不必工好。亦能隨分書寫。以上四事合式方允。
進堂


進大堂考四事。一滿足五夏。二戒律嚴明。三曉了淨土。四麤通諸教。以上四事合式方允。
進西堂考六事。四事如前。更增二事。一教理精明。二志願真切。以上六事合式方允。




△(二十二)剃髮式


重先考出家四事無礙。次考晨昏課經俱已熟練。在眾無諸過失方允。
本山惟臘盡一行。外來剃訖即去者不論時。然必考審應否詳細。不可輕允。
女人求剃。必其父母翁姑夫主子孫親送。否則堅卻勿允。




△(二十三)學戒式


明旨既禁戒壇。僧眾自宜遵守。然止禁聚眾開壇說戒。不禁己身依戒修行也。茲議各各自辦二部戒經。各各自於佛前承領熟讀堅持。即是真實戒子。他日壇開。隨眾往受。證明功德。儻其久竟未開。亦何忝真實戒子。
十方有來求戒者。即送前文與看卻之。











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