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色身是造罪和痛苦的根本,如何解脱?

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发表于 2013-2-27 00:50:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
 为什么说我们的色身(色身即身体)是造罪的根本,又是痛苦的根本?因为所有的五欲都离不开色身,我们都贪爱色身,为了满足色身的需要,就贪爱五欲(财、食、名、色、睡为五欲),为此就会造很多罪业。如:有人贪图享受,又想不劳而获,就去偷去抢,甚至谋财害命,这就造成犯罪!我们回忆一下,过去为什么会造罪?为什么而忏悔?社会上的犯罪,都是因什么而起?图财图色是为什么?因为有色身,为了满足色身的需要,所以才会造罪。我们这个色身不但是造罪的根本,也是痛苦的根本。我们生病了,是什么在痛苦啊?生苦、老苦、病苦、死苦等痛苦,都是因为有色身才会痛苦。我们不喜欢造罪,也不喜欢痛苦,但是有色身,就会造罪,就一定会痛苦!所以我们要远离造罪、远离痛苦!
  那么该如何远离造罪、远离痛苦呢?
  刚才讲了为什么会造罪呢?是因为我们贪爱色身。那为什么我们会贪爱色身呢?是因为我们心起颠倒。其实我们所贪爱的色身,其本身是不净的,身体里面有内脏、血、屎、尿等,九孔常流不净,有哪样是我们喜欢的?当身体有病时,特别是大病、重病,我们的身体会是什么样子?我们的身体会病、会衰老、会死。当你看清色身的本质时,就觉得它不值得我们贪爱。我们只要满足身体的基本需要就可以了,不要为了它去造罪,我们保养我们的身体的目的是为了借假修真。我们降生到这个世界的目的不是为了满足色身的需要!要知道人身难得,佛法难闻!我们讲了色身是痛苦的根本,有色身就一定会有痛苦!!由于我们心起颠倒而贪爱色身、贪恋五欲,造了很多业,使我们在六道中不断地生死轮回,不断地痛苦!六道中,只有在人道中才好修行解脱痛苦。但是很多人错过了,因为没有闻到佛法,是因为佛法难闻,只有闻到佛法精进修行,才有解脱的机会!既然有色身就一定会有痛苦,那怎么办呢?告诉大家只有净土的法性生身,才不会有痛苦!我们的色身为什么一定会有痛苦?是因为我们的色身是业报身,是因为我们造的业力所感的果报身。而法性生身是佛陀的本愿功德所创造的,如:阿弥陀佛成就的西方极乐世界,又称极乐净土。我们如果往生到西方极乐世界是莲花化生,其身体就是净土法性生身,到西方极乐世界,无有众苦,但受诸乐,永出生死轮回,花开见佛悟无生,听闻阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨、诸上善人讲经说法,有情无情同宣妙法,闻是音者,自然皆悉念佛、念法、念僧,永不退转,直至成佛。所以为了彻底解脱痛苦,成就佛道,普度众生,我们要发愿求生西方极乐世界!
  人身难得,佛法难闻!我们有幸得到人身,又闻到佛法,难道还要错过如此难得的殊胜因缘吗?切切不要错过!我们要努力修净土法门!
  净土法门的修行纲要:深信因果,诸恶莫作,众善奉行,真为生死,发菩提心,以深信愿,持念南无阿弥陀佛,求生净土。即信愿行(信:相信阿弥陀佛不可思议的大慈悲威神愿力,相信“南无阿弥陀佛”名号不可思议的功德,相信西方极乐世界实有,相信自己能念佛之心力愿力;愿:发菩提心,发愿求生西方极乐世界,愿意放下对世间的贪恋执著,即厌离娑婆世界,欣求西方极乐世界;行:以持名念佛最方便,持名念佛适合所有人,可谓三根普被、利钝全收。持名念佛即用至诚恳切之心念佛,佛号从心起,口念南无阿弥陀佛,摄耳倾听自己念佛,一字一句清清楚楚。大势至菩萨念佛圆通章开示念佛法要:“譬如有人,一专为忆,一人专忘;如是二人,若逢不逢,或见非见。二人相忆,二忆念深,如是乃至从生至生,同于形影,不相乖异。十方如来,怜念众生,如母忆子;若子逃逝,虽忆何为?子若忆母,如母忆时,母子历生,不相违远。若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远,不假方便,自得心开。如染香人,身有香气,此则名曰香光庄严。我本因地,以念佛心,入无生忍;今于此界,摄念佛人,归于净土。佛问圆通,我无选择,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。”简言之就是“忆佛念佛,都摄六根,净念相继。”阿弥陀佛名号就是我们的“本命元辰”,我们一定要一心归命极乐世界阿弥陀佛、通身靠倒,这是我们出离生死轮回、成就佛道的秘诀神丹!我们是业力凡夫,决定不能仗自力断惑证真,了生脱死,离开了阿弥陀佛的名号,我们就没有出离生死轮回的因缘,阿弥陀佛有大慈悲愿力,决定能够救拔我们,只要我们对此深信不疑,信愿念佛,就决定能往生极乐净土!)
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