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1.家人反對六齋日過午不食?該如何做?2.孩兒念什麼咒比較能

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发表于 2013-3-2 20:07:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
慧律法師隨緣開示



1.家人反對六齋日過午不食?該如何做?2.孩兒念什麼咒比較能夠開智慧?


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慧律法師開示錄:

   不要讓今日的無知,變成明日的後悔 -- 福與慧。




問:弟子已受菩薩戒,但家人反對六齋日過午不食,請師父慈悲開示弟子該如何做?


答:家庭倫理還是非常重要,如果有特殊的家庭狀況,六齋日我們用心去持就好。就是過午不食如果家人很反對,第一個,先跟他溝通一下,看看能不能溝通?如果實在不能溝通,要以整個家庭的和諧為主。畢竟世間法跟出世間法它是一體的,不能說我因為要持六齋日,就跟全家搞革命,對不對?講了兩句話就沖起來就對著幹,這個又不像是受菩薩戒的人該有的行為。


我是認為,家庭的倫理和諧還是最重要,如果家庭實在是不讓你持,我認為受菩薩戒的還是要退一步,退一步。吃,那就少一點,內心觀想(發慚愧心):啊呀我這個家庭不允許我受六齋日過午不食,我呀,違反了菩薩戒,我非常的慚愧,將來有因緣,如果是老公往生了,再持。是不是啊?要不然沒辦法,你持了以後家庭就搞革命了,那就不得了了。


我認為,修學佛道的人還是以家庭倫理的和諧、無相為主,關於戒律的話,如果能持是最好,不能持,還是以家庭為主,我認為這樣子比較圓滿。好不好?



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 楼主| 发表于 2013-3-2 20:07:37 | 显示全部楼层
本帖最后由 佛教 于 2013-3-2 20:11 编辑

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問:十歲左右的兒童念誦什麼經咒比較對機?弟子希望孩子能夠開智慧,將來學佛求解脫。


答:十歲的小孩子在這個過程上講,太早了,只能讓他種種善根,結結緣,念念佛,念念觀世音菩薩,或者是有的小朋友善根比較深厚一點,可以教他誦誦《彌陀經》、《金剛經》、《普門品》,這個大概可以。但是,才十歲而已啊,我認為這種對未來的祈求,太過早了,太早了,還不夠成熟,思想還不夠成熟,身心的發展還沒有達到一定的程度,對小孩子你只能理想跟期盼,那麼對未來還是不可知。
像以前有一個小孩子,他非常的有善根,才幾歲而已,他父母親帶來就能夠背《心經》,還背得挺順的。這個小朋友沒有幾歲,一點點,才三、四歲,四、五歲,《心經》背得滾瓜爛熟,他父母親對他期盼很大,希望以後這個男孩子能夠出家,對佛教做一點事。結果五歲、十歲……現在已經成年了,成年了就忘了,忘了那麼就酗酒啊、女人哪、到外面抽煙哪,那沒辦法了。

所以,「小時了了,大未必佳」,有時候人在江湖身不由己,一個人隨著業力在轉動的時候,你小時候那一點點善根,撐不了多久的。所以我並不認為說,十歲有這樣的啟動性是好還是不好,現在沒辦法去論,太小了。你到二十歲的時候,他那個外面的欲望太強了,太強了,男女這一關是不是能夠突得破?再來貪、嗔、癡這關,比如說飲酒啊、吃肉啊,或者是到處去找樂,找這個娛樂。像這個孩子那麼小就有善根,來跟師父,我也給他摸摸頂,這個孩子還看起來很有善根,可是他大了,完全走樣,完全走樣。

所以你現在問的這個問題,我就這個經驗來回答你,我認為十歲這個……叫做可遇不可求,你只能說,我給他一個善根,給他一個結緣:念念觀世音菩薩、帶帶咒輪;你出國的時候或者去到遠地方,叫他背著往生被(陀羅尼被)……像結個緣,這樣可以,但是說對未來一定怎麼樣做,我認為很難。

像師父來講的話,我從小並沒有什麼特殊的(像信佛的家庭啊,父母親也是拜神的),可是我們到讀大學的時候,就碰到了佛法,這個時候,善根發現的時候,身心已經有相當的成熟度了,心也非常的穩定了。所以我在大學裡面沒有說,我要去交交女朋友啊,去跟人家牽牽手啊,完全沒有。到了念研究所的時候,仍然也沒有這些有的沒有的一些很雜的念頭,因為人身心到成熟的階段以後,他的心就會穩定。所以我從大一學佛以後,善根發現,到研究所,再來,到佛學院,這樣出家,到現在也接觸佛教四十年了,我們心從來沒有退轉過。

所以你問的這個問題,我認為還太小,很難去回答這個問題,只能說結結緣。也許他將來會有大成就,但是也許他將來一無所成,所以也不要想得太多,好不好?








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