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佛教講一切萬法皆空,那我們所作所為是不是就沒有意義?

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发表于 2013-3-2 21:37:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 佛教 于 2013-3-2 21:39 编辑

索達吉堪布答:佛教講一切萬法皆空,既然如此,那我們所作所為是不是就沒有意義了?




  問:佛教講一切萬法皆空,既然如此,那我們所作所為是不是就沒有意義了?



索達吉堪布答:

      並非如此。佛教承許的一切萬法皆空,是指在勝義當中;而在名言中,一切萬法還是存在的。有些人對二諦的關係搞不明白,要么以為“一切皆空”,什麼事都不必做;要么以為“一切不空”,對什麼都去拼命執著。其實這是沒有學過《二諦論》、《解義慧劍》的緣故。倘若你學了這些論典,就會明白佛教在哪些場合提倡空性?這個空性的層面怎麼理解?不空的話,是否意味著可以去執著?


  那麼,對我們而言,通達空性有什麼必要呢?在現實生活中,雖然你可以過世俗生活,但若能對空性的道理有所了解、有所證悟,那不管遇到什麼樣的感情問題、家庭問題、工作問題,處理時都能迎刃而解;不管出現多大的困難,都不會看得太實有了。否則,你執著越大,煩惱、痛 ​​苦就越強。藏傳佛教偉大的佛學家全知無垢光尊者,在眾多論典中也講過:對某個事物的執著程度,與它給你帶來的痛苦成正比。因此,我們對空性法門應當有所認識,若能如此,不但可以處理許多實際問題,對行持善法也有極大的推動作用。


  現在城市裡的很多人,天天上班下班、忙忙碌碌,像螞蚱一樣漫無目的,根本不知道活著是為了什麼。我曾看過一本書叫《本性論》,70年代非常暢銷,書中就說:“人到了35歲才會反問自己:我活著到底是什麼目的?”如今很多人不懂前世後世,對金錢貪得無厭,成天為了自我而奮鬥,從來也沒有想過對社會付出。這樣的人雖然表面上看似快樂,其實內心的痛苦非常大。


  聽說英國有一對老夫婦,他們的別墅值一億人民幣,而且在法國還有一座莊園,每年光是維修的費用,就要兩百多萬人民幣……即便如此,他們也過得一點都不快樂。實際上,七八十歲的兩個老人,為了這樣的生活而操勞,真的不一定有很大意義。不過,人一旦陷入這種境況,價值觀被很多虛幻的東西包裹著,自己往往不容易察覺。就像現在不少人,為了房屋與錢財而奔波,一輩子都心甘情願、樂此不疲。而在古代,儘管物質條件沒有現在豐富,住的環境也簡樸寂靜,但他們內心的寧靜愉悅,遠遠超過了現在很多人。所以,當今人們的價值觀、人生觀,確實需要值得反思!  


   在反思的過程中,我認為,佛教的理念對大家非常適合。尤其是當前社會,人們的分別念極其繁亂,思緒非常複雜,此時的佛教猶如甘露般,無疑是消除內心煩躁的一劑清涼。現代人總把金錢與成功劃等號,認為誰有錢,誰最成功;沒錢的人則一無是處,卻不知這種判斷標準完全是錯的。許多高校老師可能都有這種感覺:喝一杯咖啡,看一本書,清閒地度過一天,就是人生的一種快樂。這種快樂,跟金錢的刺激不可同日而語。因此,反觀人生的時候,大家也不妨問問自己:錢真的可以帶來快樂嗎?


  明白此理後,我們理應尋找快樂的真正來源。佛陀曾告訴我們,了知前世後世、斷惡行善才是快樂之本。倘若不知道後世存在,為了短暫的今生利益不擇手段,那就會像《涅槃經》所形容的:“不見後世,無惡不造。”最終將自己帶入痛苦的萬丈深淵。


  其實,我曾研究過很多論典和經典,也跟不少知識分子,包括對生命科學有貢獻的學者進行過探討,結果發現:沒有任何理由說明前世後世不存在,卻有確鑿的證據足以證明前世後世存在。當然,這種存在不一定能馬上展示給你看,且不說前世後世,就算是明天、後天的存在,給你看看也有一定的難度。然而,很多人就是因為證明不了來世存在,便肆無忌憚地大造惡業,最終下場特別可憐。


  在座很多人都是大學生,你們大學裡的生活比較單純,每個人可能對人生充滿了幻想、憧憬,對未來也有很多美好的計劃。可是一旦你離開了校門,真正開始步入這個社會,到時就會發現,外面的天地並不像想像得那麼美好,人際關係複雜、競爭極其強烈、金錢氾濫成災、倫理日益不堪……你若沒有充分的思想準備和忍耐力,恐怕很難經得起各種考驗,到最後只好隨波逐流,選擇一些不道德的行為。所以,大家一定要提前用佛教的理念來“武裝”自己。


http://www.fjdh.com/fjask/2013/03/150703212845.html

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