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摩訶般若與涅槃妙心《第二集》 慧律法師講於供佛齋僧大會

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发表于 2013-4-2 21:05:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
摩訶般若與涅槃妙心《第二集》 慧律法師講演於供佛齋僧大會





接下來,別人教給我們的真理,只不過像我們沒有手的時候裝一隻義手;沒有腳的話,裝一隻義肢;或者牙齒斷了、拔掉了,裝一副假牙;或者是鼻子撞斷了,把它。。。。。。像韓國的整形,把它弄一個鼻子高高的。是不是?我們身上如果沒有真正的東西,就會變成裝了很多的義手、義腳、假牙;別人教給我們的,記得!它只是增上緣。底下這一句很重要:透過自己的思索和體證獲得的真理,它才是我們真正的肢體,是我們身上的一部分;也只有這樣子的真理,才真正的讓我們能夠運用的東西。所以,佛講的真理,還得要自己去體悟。




因此經典裏面有一句話,說:善說法者,必需碰到善諦聽者。譬如說我今天用的第一義諦涅槃,真如自性,不生滅的清靜自性講經說法,如果底下的人不是用這個涅槃不生滅、不生不滅、不垢不淨、不增不減的清淨心來聽法,那麼,這個法就變成不相應。所以,善說法者,必需要有善諦聽者。禪宗講:靈光獨耀,迥脫根塵;想鼓掌就大聲一點,(大眾鼓掌!)鼓掌也不必繳稅金,免費的,所以再一次!(大眾鼓掌!)如果要繳稅金,我們就省一點,不要鼓掌;如果是免費的就沒差,免費的。(大眾鼓掌!)




禪宗講:靈光獨耀,迥脫根塵,體露真常,不拘文字,心性無染,本自圓成,但離妄緣,即如如佛。你說今天佛道簡單嗎?也不是很困難。很難嗎?也不是很簡單,說難還是很難,說簡單也很簡單,就但看你會不會用心?禪宗講:靈光獨耀,迥脫根塵,迥脫根塵就是外不緣塵,內不循根,中間識心不生,就是生命圓滿處,就是真如自性的顯現。靈光獨耀,迥脫根塵是什麼意思?塵空無自性,根空無自性,能緣心空無自性。因此體會到諸法空無自性,即入佛的正見。所以說:靈光獨耀,我們的清淨自性,這個靈光獨耀就是絕對的,就像陽光、太陽一樣照耀。迥脫根塵,離根、離塵,為什麼要離根跟塵?塵,緣起無自性,根,也是緣起無自性,中間識心不生,體露真常,我們的真心本體顯露永遠的佛性,不拘於文字。




心性無染,本自圓成,心性無染是什麼意思呢?了悟了諸法如幻,沒有客觀的外在境界,也沒有主觀的意識心,意識心當體即空,心性無染。無染不是用一種安慰的就是說:我要控制它,不要去想它,我要控制它,不要去污染它。不是這個意思。這個沒有污染,是打破無明,存在的一種原始最清淨的,不增不減、不垢不淨的原始的心態,叫做心性無染,本自圓成,本來就是圓滿成就的。但離妄緣,即如如佛,我們只要離妄緣,妄緣就是虛妄外在的因緣。這一句再念一遍:禪宗說:靈光獨耀,迥脫根塵,體露真常,不拘文字,心性無染,本自圓成,但離妄緣,即如如佛。




我們要提升生命,而且在提升中超越自己的生命,這就是摩訶般若,法身慧命。所以我們必需用一顆宇宙的心,過活我們現象界的每一分、每一秒。為什麼要用一顆宇宙的心呢?因為我們的真心是無相,它是空相,空相等如虛空。所以我們要用一顆宇宙的心,過活我們現象界的每一分、每一秒。所以,什麼是佛法呢?就是既現實又超越,既超越又現實,這個就是佛法。




所以我們本次的弘法的內容,有關於般若智慧以及涅槃的妙心,就是禪宗所講的頓悟,刹那之間,契入不生滅的涅槃妙性。諸位!人的生命非常的短促的,我們要珍惜。諸位!人這一輩子,沒有聽到佛陀的正法是很不幸的人;但是,聽到了佛法,但是,問題是跟錯了師父,跟到了惡知見、邪見、壞佛正見的你的老師,那這個就叫做大不幸!你一心一意想要修行,你行還沒有修好,就學會了排擠別人、攻擊別人,說完全否定別人,那你的麻煩就大了!跟到正知見的,當下契入,你懂得謙卑、懂得包容、懂得寬恕、懂得隨喜、懂得互相成就,你懂得佛的這一顆心是無諍的;但是,你要跟錯了,那很麻煩!因為這個潛移默化,不是一般凡夫所能覺察的,今天聽這個人講,很有道理,明天聽這個人講,很有道理,為什麼?因為你沒有能力分辨正邪;你沒有能力分辨正跟邪,聽到的都是相似佛法,不是佛陀的正法,你聽到的都是相似佛法,有時候我們被誤導了,自己不知道,誤導了不知道。




所以我們的生命非常的短促,一刹那之間,二十歲,再第二刹那,四十歲。像我六十歲,現在回想到讀小學的時候,那個畫面歷歷影現在腦海裏面,就像演電影,還是很清晰的。現在不一樣了,我們年歲慢慢的大了,年歲慢慢的大,男子漢大丈夫,最怕爬山倒退步,爬山倒退步,那就是時日不多了,沒力氣爬上去了。男子漢大丈夫,最怕爬山倒退步,那就是沒有體力了,沒有體力了。(大眾鼓掌!)因此我們必需趁這一口氣,趕緊來學佛,如果有因緣,最好能夠出家;如果沒有這個因緣,也要珍惜人生,人生過得太快太快了,一眨眼,很多的長老都示現涅槃了。修行,一個佛弟子固執己見,不聽經、不聞法,盲修瞎練,就像打開一扇黑暗的門,你永遠不知道,下一分鐘會出現什麼知見的心魔。再講一遍:這一句話特別重要,一個佛弟子固執己見,不聽經、不聞法,盲修瞎練,到處亂參,就像打開一扇黑暗的門,你永遠不知道下一分鐘會出現什麼知見的心魔。因此借《彌陀經》一句話:不可以少善根福德因緣,得生彼國;我也運用這一句話來告訴大家:不可以少善根福德因緣,聽聞正法,這一句話一模一樣!(大眾鼓掌!)所以,也讚歎在座諸位法師,和護法居士來擁護正法,非常的感恩!




佛離二邊的知見:離無常、離常;離有見、離無見;離斷見、離常見;離有為法、離無為法,這個有初學佛法的人就聽不懂了,為什麼連無為法也離?諸位!著一個無為,這個無為就變成有為,無為不可說。所以,離一切有為、離一切無為,是真無為法,是真無為法。




摩訶般若要從照見五蘊皆空下手,《般若波羅蜜多心經》告訴我們,告訴我們:照見五蘊皆空,那麼一般只講:照見五蘊皆空,受想行識,亦複如是,那麼我們今天稍微用一點點時間把它發揮,因為要產生摩訶般若,必需要打破我執我見、無始無明,才有辦法。因此從每一個人最執著的這個色身,這個色身稍微給它剖析一下,慢慢引導大家能夠契入什麼是究竟摩訶般若,能夠到彼岸。所以摩訶般若從照見五蘊皆空下手。好!我們現在講:色即是空,空即是色,就是萬法,只要緣起的色相,小至一個顆粒微塵,大到三千大千世界,我們現在所講的銀河系、超星群系,凡所有相,你看得到的統統叫做色,色即是空,因為它都是顆粒微塵所構成的。空即是色,空性就是不壞緣起法,壞了緣起法不是佛法。色即是空,所有的緣起法當體即空;這個空是指空性,不是指虛空。萬法,有相的東西都是緣起法,緣起法都是生滅法,都是空性,空性就不能去壞緣起的色相。




那麼為什麼這個色法這麼難斷呢?在《楞嚴經》講;今天講了一些《楞嚴經》的思想,叫做堅固妄想,堅固妄想。我們從出生以來,包括讀小學、初中、高中、大學、研究所、博士,所有的老師教導你的學問,統統是堅固的執著,沒有一個老師教你照見五蘊皆空,一切法無我,沒有的!我的未來,就會寫:My  future  我的未來,就是:我要當總統;當一個大富翁;或者是我要當畫家、運動家;或者是我在這個music音樂裏面;artist 或者是藝術;或者是biology 或者生物;scientist  或者是科學的領域,要有所突破。小學生所有的作文,初中、高中、大學都是這樣,沒有一個學生說:我將來要成佛,我將來要度無量無邊眾生。沒有這樣的教育,沒有!所以要看看哪一個人有福德、有因緣,在種種的因緣之下,或者是他的爸爸、阿姨、親戚朋友,慢慢引導這個小朋友,他有機會來聽經聞法,要不然,諸位!到死不會覺悟的,叫做堅固妄想。五陰統統是妄想,色陰叫做堅固妄想;受陰叫做虛明妄想;想陰叫做融通妄想;行陰叫做幽隱妄想;識陰叫做罔象妄想,或者是叫做虛無妄想。我們先把它念一遍以後,慢慢來解釋:色即是空,空即是色,色當體即空,空性不壞色法的緣起。何以排在第一個呢?因為所有的眾生,那個堅固的身見最難破,因為他是依靠這個色身過日子的。所以,這個身見最難破,在《楞嚴經》講叫做堅固妄想。好!




我們用智慧稍微觀照一下,為什麼講色即是空呢?因為生滅,生生滅滅,滅滅生生,有一天我們會死亡,會變成一堆白骨;現在講求環保,火化以後會變成一堆骨灰,觀照一下,佛法說難也不難,動動智慧照見一下。色,注意觀照,刹那變化所以叫做空,你放一杯牛奶,那個牛奶,放一杯牛奶,那個牛奶放著不喝,酸掉了、起變化了。我們這個色身也是,你看不破,那麼就是永遠這個不淨的色身,每天在這個假的色身打轉。色,所有緣起的色法都是無常,所以叫做空,因為生滅,叫做空;因為刹那之間會變化,所以,色叫做色即是空;因為都是無常,所以叫做色即是空。再來,所有的色儘是緣起,包括一個顆粒微塵也是緣起。這個講起來還是很深的,因為分析到顆粒微塵,就講到唯識學裏面有沒有方分,這個方分就是我們現在所講的體積,這個講起來又牽連到很多,這麼短的二個半小時的弘法,根本就沒辦法。




所以,色為什麼叫做空?因為色它空無自性,不會永遠的存在,不會永遠的存在,連顆粒微塵求其體性也不可得。所以,色即是空,就是色法求其體性都不可得,當下就是空,空性就是指法身。所以因此佛陀不是創造真理,佛陀是發現真理,佛陀是發現萬法自性本空,萬法空無自性,佛陀發現所有的萬法都是生生滅滅,都是意識刹那生刹那滅,都是緣起,都是無常,都是條件所構成的,都是短暫的,因此色當下就是空,空性就是法身,不可說有,也不可說無。所以,色法與虛空是色邊際,初學佛法的人,聽了這個就很辛苦了。色法就是:你今天。。。。。。色法包括二個角度,你今天見到的虛空,也是屬於色法的一種,由比較而來,有色相的,你眼睛看得到的色法,虛空是由色法,它無色相的色法。千差萬別、有形相的是色法,虛空是無形相的,它是色跟虛空統統列為色法的範圍,叫做邊際。所以佛講的:離一切相,即名諸佛,也就是離色法緣起相,因為萬法皆是敗壞之相,天是棺材蓋,地是棺材底,無論闖哪裡,總在棺材裏。天就像棺材蓋,地就像棺材的底,無論闖哪裡,總在棺材裏。諸位!用台語來講,哇!就更親切了:搞東搞西手空空,搞天搞地一場夢。三藏十二部經典這樣講完了,大家可以回去休息了。(大眾鼓掌!)搞東搞西手空空,搞天搞地一場夢。三藏十二部經典這樣就講完了,結束了,領完紅包可以回去休息了。(大眾鼓掌!)




但是為什麼要繼續講下去呢?因為眾生無始劫來卡了一層厚厚的煩惱,所以,要一層一層像芭蕉一樣,要把它慢慢慢慢解開來,這個就需要一點時間了,需要一點時間了。




所以,色相跟虛空,虛空是指沒有智慧,它叫做頑空,緣起的色相,還有虛空,統統列為色陰的範圍。所以說:色即是空,空即是色,要空掉二種:一、要空掉萬法的緣起色相,還要空掉虛空。諸位!虛空能不能打破?當然可以打破了,見性就打破虛空,見性的人就打破虛空,見性的人,虛空就化作法身。所以,沒有大悟的人,法身就是轉換成虛空;但是,大悟的聖人,虛空、色相儘是法身,法身就是畢竟空寂。所以,諸佛說法,從無一法與人,釋迦牟尼佛說了四十九年的法,從來沒有一個法給你,所有的法都是為了脫黏、解縛,方便語言、文字而說。世尊從無一法與人,只是方便脫黏、解縛。所以,佛法是什麼?佛法就是解脫法,讓你的心解脫,這就是佛法;讓你的心自在,這個就是解脫。




再來,最近常常看這個電視,我們最近電視上都會出現世界末日,世界末日,很多人寫e-mail 來問師父,很多人寫e-mail 來問師父說:師父!您對世界末日有什麼看法?諸位!2012的今天沒有世界末日,只有心靈末日。為什麼沒有世界末日?諸位!(大眾鼓掌!)講一下,世界末日是馬雅文化,其他人解讀錯誤,瑪雅文化每5126年;有的人講5144,五千一百二十六年一個大的迴圈,新西元前三千多年,再加上2012,加起來剛好是5126年,這是瑪雅文化曆算的最後一年。瑪雅文化並沒有說世界末日啊,沒有啊,是後來的人一直解讀,瑪雅文化2012,12月21,早上11點11分是世界末日。諸位!人家瑪雅的長老起來講話了,在聯合國也發表,在全世界透過CNN他就發表:我們瑪雅文化沒有說世界末日,希望大家不要再以訛傳訛,不要再錯誤一直傳、傳下去,我們瑪雅文化沒有說世界末日。




諸位!現在講科學scientist 要讓地球毀滅只有三種力量,我簡單講一下:因為我們念甲組的,全部都對這個物理、科學瞭解的。




要讓地球毀滅只有三種力量:




一、   要有一顆星球四十公里,星球喔,太小也不行,要有四十公里的星球,要以秒數,一秒二公里的速度,一分鐘一百二十公里,一分鐘一百二十公里, 那一個小時就是七、八千公里的速度,我們的飛機的速度只有八百公里,客機只有八百公里,它是飛機速度的十倍!大到四十公里,這樣的速度撞擊到地球,那麼,這個動物跟植物,要想生存下來就會很困難!因為一撞擊下去,所產生的這個火焰,灰燼噴上虛空,因為地球的重力再拉下來,就會包圍整個地球,這個地球會有半年到一年的時間完全看不到陽光。完全看不到陽光的時候,陰電跟陽電會在虛空上一直閃爍,就是打雷,打雷。這種情形,植物沒辦法活,這個就是世界末日。植物養活動物啊,沒有植物,哪裡有動物呢?這個要生存的機會就不大。這第一種有可能世界末日,要四十公里,要時速八千公里,撞到地心去,產生的這個灰、灰燼,噴出來的,那麼動植物要活命就會很難!每五千萬年就會有一次的機會。那麼從恐龍消失到地球六千五百萬年,到今天六千五百萬年,機會有;但是,科學家到現在,並沒有發現一顆行星接近地球。繞著恒星轉的叫做行星,繞著行星轉的叫做衛星,這個是簡單的天文知識。受限於時間,我們先講第一個世界末日的可能性。




第二個叫做磁力線的改變,也就是流動在地球的中心這些重金屬,這些重金屬的流動,每七十萬年,南極會調到北極,北極會調到南極,它那個極線磁力線會改變,軸線,極軸線,北極跟南極的軸線它會改變。如果你觀想一下地球,用一條線貫穿北極,貫穿到南極,這個叫做磁軸線、極軸線。諸位!我們地心中間,這一些重金屬的流動會產生磁力線,就會產生磁場,磁場就會產生磁力線。如果有一天,地球的內部這些停止運作了,就像一個人的心臟停止了,能量耗盡了,地球內部不會流動了;不會流動就是變成沒有火山了。諸位!就地球來講,會火山噴發出來,這個地球還有救;如果有一天,這個地球不會噴發出火山來,所有的熔岩噴不上來,也帶動不了磁力線。這個時候;磁力線有什麼作用?磁力線會過濾紫外線;二種力量會防止紫外線的,一、叫做O3,叫做臭氧,叫做臭氧層,這個氟氯碳化物就會破壞臭氧層。第二、叫做磁力線,這個磁力線,它目前強度夠的時候,會把太陽的紫外線推開來,過濾掉。諸位!如果你到北極圈,到南極你會看到極光,北極光,也就是北極熊住的家鄉,那個北極。到北極去的時候,不是所有的北極都看得到北極光,是要繞著磁力線,北極的一個磁力線,一定的磁力線,才看得到北極光。諸位!現在地球正常,你到北極去的時候,看到這個北極光,這個北極光只有一般正常光線的十分之一,你到晚上的時候會看到鬼影幢幢,變化萬千,若有若無,很亮,又一下子暗,沒有一定的形狀,那個就是太陽的光粒子碰到了磁力線,所產生的鬼影幢幢。




在座諸位!什麼時候是世界末日?如果你在臺灣,有一天你在臺灣,在亞熱帶這個地方你也看得到北極光、南極的南極光,那麼這個地球就。。。。。。就會再見了,沒有磁力線了,知道嗎?擋不住紫外線了。這個是第二會毀滅地球的,第二個。




我們佛法要講求理性的宗教,要講求智慧的宗教,還有佛教要講求科學的宗教,才不會讓人家說迷信,說:拜佛的都是老太婆!不見得喔,現在拜佛的都是大學生,對不對?是不是這樣?都是知識份子。(大眾鼓掌!)是不是這樣?像我就念了不少書,從書皮念到力盡筋疲,也算是念很多書。對不對?再來,這第二種,




第三種叫做重力的問題,重力的問題,諸位!我們的太陽,太陽是地球的一百三十萬倍,一百三十萬倍。世界末日是什麼?因為太陽改變了地球的密度,因為它太陽的表面高達六千度,六千度,這個地球在轉動,因為重力的關係,經過了四十億年,四十億年以後,這個地球因為受到強烈的太陽光,改變了地球的密度,然後愈來就愈接近太陽,愈接近太陽,轉。。。。。。愈接近太陽。諸位!四十億年後;你當然不可能活到四十億年啦。四十億年後,你早上看起來,早上起來,你就不會說:喔!可愛的太陽!那個時候要改變,那個叫做可怕的太陽,早上一睡醒以後,你看到那個太陽是現在太陽的二百倍大,二百倍大!因為太陽的核融合那個能量消耗殆盡了,由氫氣轉換成氦氣,所釋放出來的這個energy能量快完了,它把這個地球慢慢的拉近。。。。。。最後會被太陽吞噬,這個就是世界末日。




所以要讓地球世界末日的有三個力量:


一、    四十公里大的行星,以八千公里的速度撞到地球,地球就It’s over .這樣就OK了,bye-bye!  感冒頭痛不再來(廣告詞),一下子就阿彌陀佛了!(大眾鼓掌!)第二、磁力線改變,也就是它地球,地球的核心,這些重金屬停止流動了,沒有磁場、沒有磁力線了,那就停止運作了,沒有南北兩極,鳥也不曉得往哪裡飛?鳥往哪裡飛?鳥起來的時候,它怎麼知道南極跟北極呢?它沒有磁力線了,鳥往哪裡飛呢?這個候鳥跟著磁力線飛啊,候鳥、鳥一飛起來,往哪裡飛啊?沒有方向感的,這第二點。第三、慢慢接近太陽,最後就被太陽所吞噬。所以只有這三股力量會讓地球毀滅,其他的一概不要聽,沒有什麼世界末日,沒有的!(大眾鼓掌!)只有心靈末日,什麼叫做心靈末日?就是沒有智慧了,沒有智慧了,沒有智慧。




好!我們講一講科學,不要說出家人都沒念書,並非如此,現在的出家人,這個素質、水準都很高的。




接下來,受陰,講到受陰了,受即是空,諸位!什麼叫做受即是空?就是我們的妄覺之受,我們的覺受,讓我們產生了一種虛妄的覺受。受就是感受,我們有苦受、有樂受、有憂、有喜、有舍、舍就是不苦不樂、不憂不喜,這受陰。苦,空無自性,樂,空無自性,憂,空無自性,喜,空無自性,舍受,空無自性。所以這個受陰,因觸有受,因為我們有接觸到這個外境,我們有種種的感受。是不是?譬如說這個人我看起來很討厭,這就是苦受。我看到你很不舒服,趕快在我的面前disappear 趕快在我面前消失!那個就是苦。再來,或者是用針一紮、磚塊一砸,痛苦難擋,這個也是苦受。再來就是樂,我們覺得這個事情很滿我的願望,很樂。譬如說,世間人去唱唱KTV覺得很快樂;去跳跳舞、跳跳國標舞,很快樂。或者是每一個人都有自己的嗜好,遊山玩水啊、烤肉啊,就這樣,吃吃中秋月餅啊還有什麼,大家都覺得很快樂,這個樂。而佛陀說:樂,它的感覺像是真的;可是,你仔細的去分析,卻是虛妄的;如果是真實的樂,你可以抓得著。諸位!世界上有哪一種快樂,一直快樂。。。。。。快樂不完的,有嗎?哪有可能?諸位!世間人說結婚很快樂,對不對?結婚很快樂,但是問題:永遠快樂嗎?那麼為什麼到最後要對簿公堂?婚姻不是很快樂嗎?為什麼娶某(妻)、娶魯(煩)、娶虎、娶苦?四句念起來還有押韻,為什麼到最後會鬧上法庭?對不對?那麼恩愛,又生了三、四個,到最後為什麼離婚下場?當然不是每一個人都這麼慘啦,我是舉一個例子就是說:世間那個受,快樂的受,這個覺受是虛妄的,好像有,明明就有;可是,卻是虛的,叫做虛明妄想,虛明妄想。




所以,這個受陰指妄覺之受:苦受、樂受、憂,因為現在的人沒有佛法,所以,現在的這個時代,很多人都得到重度憂鬱症,都得到重度憂鬱症。再來,任何的事情喜悅,喜悅沒幾天,怎麼樣?痛苦又來了,痛苦又來了。就算你舍掉苦、樂、憂、喜,可是,你沒有智慧啊,這種樂還是虛,虛明妄想。色法叫做堅固妄想,受陰叫做虛明妄想,虛明妄想,這明明有苦、樂、憂、喜、舍;但是,分析起來卻是虛妄的。




所以,因觸有受,觸跟離是受邊際,受邊際就是覺受的範圍。觸就是接觸,離就是離觸,接觸還有離觸是受陰的範圍。因此瞭解受陰,受即是空,空即是受,受不異空,空不異受。因此有一句話要警惕一下,說:與其你追求快樂,不如說你在追求痛苦,人之所以痛苦,在於追求錯誤的東西。因此,苦、樂、憂、喜、舍,五受盡是錯覺,我們人間、人世間,把錯覺當作是追求的物件,因此我們來追求財色名食睡、色聲香味觸法,都不曉得這些都是空無自性,都是虛明妄想。因此要破第二個,破第二個,就是一切法不受。你在痛苦的時候,告訴我們自己:這是前世的業報,不必怨天尤人。有句歌詞說:我比別人更認真,我比別人更打拼,但是,怎麼會這麼苦命?這樣就是業啊,這就是業,業。所以,苦受是虛明妄想,樂受是虛明妄想,憂受是虛明妄想,喜受是虛明妄想,舍受還是虛明妄想。何以故?苦,空無自性,樂,空無自性,憂,空無自性,喜,空無自性,舍,空無自性,苦、樂、憂、喜、舍都空無自性,一切法不受,就破受陰。所以,在座諸位!你碰到痛苦的時候,你稍微忍一忍,不出惡口;你碰到快樂的時候,你也告訴自己:這個是無常法的,沒有真正的快樂,沒有真正的快樂。每一個眾生生活都是重複,過農曆年到了;過農曆年,再來,過元宵節,過一過,過一過,元宵節提著燈籠,街上燈火通明,他仍然提著一個燈籠,不曉得是打算照什麼?他還是這樣提著燈籠,腦袋壞掉了!提著燈籠。再來,元宵節過了,再來,端午節,端午節,期盼端午節。端午節過了,就期盼中秋節,中秋節,中秋節。中秋節過了呢?再來就是尾牙,尾牙,請員工吃飯,過了尾牙;尾牙過完又農曆年。所有的眾生就是這樣,以臺灣的生活方式就是:農曆年過後,期盼著元宵節,元宵節來就端午節,端午節來就中秋節,中秋節再來就尾牙,從有牙齒過到沒牙齒,再來就是過年,就是這樣,每一年都是重複,都是重複,生命活著已經沒什麼其他的意義了,沒什麼其他的意義了。




第二個,你一定要放下一切法,苦、樂、憂、喜,一切法不受,受陰就破。




所以,你如何破色陰呢?就是要X光照射,眼睛就像X光,心靈有所智慧。所以佛有肉眼、天眼、慧眼、有法眼、有佛眼;當然這個是從心來論斷的,心來論斷。心有佛,對不對?大悟見性,心有佛眼,是不是?那麼,看一切事情不著二邊,空、有統統徹底離。所以,諸位!用X光照徹,了一切法緣起無自性,就是色空都不可得,色法跟虛空都不可得。接下來,一切受不可得,因為這個也是妄想。




講到第三個:想不異空,空不異想,想即是空,空即是想。好!想不異空,這個想,能緣的心就是想,或者是不緣外境,自己產生妄想,叫做無量億劫來的妄想、習氣妄想。能緣心與所緣境一直不斷,主觀的意識心、客觀的外在環境一直接觸,眼耳鼻舌身攀緣色聲香味觸,所產生的眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識,妄想如波浪一直起來,這個是想陰。所以,想陰叫做融通妄想,心動念,身體就會去造作,心融通到身,身會影響到心,所以叫做融通妄想。主觀的意識心、客觀的外在環境,都是緣起、都是無自性的、都是不可得的,唯有一心,唯是真如,才是我們本來的面目。諸位!融通妄想它的邊際(範圍)是什麼?唯記還有忘,時時記憶,有時候會忘掉,這個是想陰的邊際,想陰的邊際。所以,想,有時候記憶很好,有時候會忘記。是不是?所以這個妄想就是心接觸了外境,而引起內在的堅固的執著、期盼。因此人類有極度的痛苦,是因為不瞭解客觀的環境是假相,不瞭解主觀的意識心也是緣起空無自性,不瞭解這個。所以,沒有這個意識心,因為意識心當體即空,就是真如,因為識心刹那生刹那滅,時忘時記,一下子記,一下子忘。。。。。。一下子記,一下子忘,妄想不斷,身心能所不斷,對於境來講,叫做粗的妄想;自心所起的,不必借重境,自心所起的叫做細的妄想,細的妄想,因為無量劫來,我們自心會起妄想,落下的這些法塵影子,自心也會起妄想,叫做獨影境。




所以在《楞嚴經》裏面講三種生滅:六根緣六塵,叫做粗糙的生滅,大家容易瞭解;第七意識叫做微細的生滅;第八意識叫做最極微細的生滅,第八意識叫做最極微細的生滅。所以二乘人為什麼有變易生死?二乘人為什麼有變易生死?就是沒有把第八意識的最極微細意識斷盡,煩惱沒有斷盡。諸位!菩薩為什麼有階位?有階位跟有次第,用一個名詞就是生滅,微細的生滅沒有斷盡,菩薩就會有次第、就會有生滅。十信、十住、十行、十回向、四加行、十地菩薩、等覺、妙覺,為什麼這樣分?因為生滅未盡。所以,要斷三種生滅:一、粗糙的生滅;二、自心的妄想生滅,微細的生滅;最後一個,要大菩薩跟佛所斷的,微細到你沒辦法覺察,這個最極微細的生滅。




那麼,這個融通妄想,我們真如本心就像大海水,這個融通妄想,心緣境就像大海水起這個大波浪,因此所有的眾生妄想斷不了,殺盜淫不斷、貪瞋癡不斷,內心極端的痛苦,然後過著憂鬱的生活。所以,為什麼很多人,最近很多人動不動就去跳樓、去自殺,得重度憂鬱症;而得重度憂鬱症,你怎麼治都治不好,因為沒有佛法。諸位!你用藥物把它控制一下,這個愈吃藥就愈重!諸位啊!得憂鬱症,你那個藥一吃,愈吃就愈重。。。。。。如果這個人得到憂鬱症,可是,他福報很大,他福報非常大,他就碰到佛法,慢慢慢慢的他會解開,一條一條慢慢的解開,慢慢的解開。


大陸有一個得重度憂鬱症二十年,二十年,他有一天看到師父講的這個佛法的DVD ,因為他透過香港去請這個DVD,有的人來刻錄。就看了以後,二十年的憂鬱症喔,統統丟掉,統統丟掉!寫了一封信特別來感謝師父,說:我非常嚴重的,每天一定要吃藥!(大眾鼓掌!)這一點就要讚歎我們世尊,我們的世尊真的是無上的法王!對不對?(大眾鼓掌!)那個所有醫生都是束手無策的,就是因為聽經聞法慢慢的解開來,他這內心現在充滿著希望。




所以,這個妄想本身就很難去斷,如果這個善根有佛緣深厚的人,就有因緣能夠轉惡為善。因此如果一個人沒有摩訶般若的智慧,這一輩子會過著痛苦的日子、憂鬱的日子,他的生活會非常的苦悶,跳不出這種執著心、分別心、執取心。




諸位!妄想是生死輪回的鋼繩,斷不了!這個繩子還不是用麻編織的,是用鋼所編織的。注意喔!妄想是生死輪回的鋼繩,多少年輕人因為跳不出這種執著心,男朋友走了,活不下去了,跳樓!女朋友走了,活不下去了,像前二天才發生的,對不對?女朋友,他去找女朋友談判,這女朋友堅持要分手,對不對?他就把她砍了,砍了幾十刀,自己跑到十五樓,十五樓,跳下來,(咻~~~)這聲音表示他從上面跳下來! 你想想看,諸位!現在這個女朋友還在急救,全部還在急救。




諸位!你想想看喔!一念之間,一念之間。如果這個男朋友有學佛,瞭解緣起法的,有緣千里來相會,無緣對面不相逢、不相識,他瞭解因緣生的東西,他也就會珍惜彼此之間的因緣,做不了夫妻做朋友嘛,我們還是有因緣的。對不對?那麼他就會看開一點。你看,他看不開,把這個女朋友砍到全身都是血,我看那個電視,還有我看那個報紙,把相片照起來,在推進去急救的時候,哇!血淋淋,實在是很難過!那個男的從十五樓跳下來就再見了!




因此我們強大的這個第六意識,心貫通過去、現在、未來,是很可怕的妄想,也讓我們過著世界末日。




所以,師父剛剛講的,沒有世界末日,只有心靈末日,沒有智慧就走進到心靈末日,跳不出來就是跳不出來。所以,為什麼要學佛呢?就是使自己的日子更幸福、更快樂、更解脫、更自在,讓我們臨命終以後、百年後還要去極樂世界呢!(大眾鼓掌!)所以,這個學佛的好,不是說每天期盼到極樂世界,這個學佛的好,是現在聽經聞法,現在就受用;明天聽經聞法,明天受用;你什麼時候開始學佛,什麼時候開始受用。所以,想陰叫做融通妄想,融通妄想,因此這個融通妄想,叫做歇即是菩提,歇即是菩提。




因此勸大家修行重點,四個,修行的重點四個:一、放下,妄想,融通妄想,融就是金融界的融。一、放下,你想要過快樂的日子,要瞭解想不異空,空不異想,想即是空,空即是想,想當下就是空,妄想當下就是空,就是不可得,就是真如自性,回歸當下,沒有過去、現在、未來,妄想本空,真如自性就顯,看你什麼時候放得下。一、要修放下行,二、要修離相行,離相,離一切相,即名諸佛,不要死執這個相不放,因為那個相會變化的。諸位!你所執著的那個相是假相,不會永遠存在在這個世間的。如果你今天,你碰到了男女的感情問題,這是最難突破的;或者金錢上的問題,諸位!還是要看開一點,要看開一點;因為今天的聽經還是有居士。好了!最多就是結婚,結婚以後呢?二個慢慢的老化,老化,慢慢的就駝背,駝背,爬山就一直倒退步,這個有叫做永遠快樂嗎?沒有啊!




好!那金錢,諸位!不經一事,不長一智,如果你的錢被騙了,詐騙集團,被騙了,記得!從哪裡跌倒,就從哪裡爬起來。諸位!真正的沒有救的人,不是受到傷害的人,哪一種人沒有救呢?就是一直念念不忘,內心充滿著恨、不滿,十年、二十年、三十年,一樣在跌倒受到傷害的那個原點,沒有辦法脫離。諸位!沒有辦法脫離傷害的原點,那個人就沒有救,那個人就沒有救。(大眾鼓掌!)




如果我們把世間的不幸,當作是一種增上緣,那麼就哲學家講的:沒有痛苦的人生,是不值得活下來的。因為人經你過痛苦的洗禮,讓我們更懂得珍惜;經過痛苦的洗禮,也讓我們更懂得覺悟;經過痛苦的洗禮,也讓我們知道要修行的可貴。所以說:在座諸位!如果你今天碰到了痛苦,我讚歎你,你成熟的機會、解脫的機會就在隔壁,就在隔壁。(大眾鼓掌!)



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 楼主| 发表于 2013-4-2 21:20:30 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2013-4-2 21:21:25 | 显示全部楼层
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