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八關齋戒,不得自受,除非方圓百里無出家法師/慧廣法師

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发表于 2013-4-12 15:42:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
八關齋戒,不得自受,除非方圓百里內都無出家法師/慧廣法師


一、為什麼要受八關齋戒?


正信的佛教徒都知道,佛法必須加以修持,才能達到所講的目標:斷煩惱、解脫無明迷惑等。談到佛法的修持,原則上可涵蓋在戒、定、慧三學內。


「戒」有淨化身心、止妄歸真的功能,信仰佛教,初步便是依止於戒。包括三皈、五戒、八關齋戒、菩薩戒等都是在家學佛的戒。守持了這些戒,身心自然得以漸次淨化,妄想心識也就日趨平靜,然後,才適合修持禪定。


禪定的修持,會讓身心更進一步的淨化,由世間而超越世間、由欲界而昇華至色界。修禪而得禪定的人,已不是普通之人,內心已無煩惱苦,只是煩惱根本仍在、無明迷惑未除。所以,必須透過觀慧,才能得到完全的解脫。這就是佛法修持的過程。其中,戒是前導,沒有戒規範身心,修行是無從修起的。


在家居士的戒律中,三皈依、五戒、菩薩戒,自傳授後,都是必須終生守持的。除了三皈依之外,其他的,可能會令人猶豫,怕做不到。只有八關齋戒,時間短而功效大。因此,有識之士,都很喜歡受持八關齋戒。「八關齋戒」受持時間,只有一日一夜。時間短,容易守持,不易犯戒。八關齋戒,等同出家沙彌戒。所以,在家人受持八關戒時,就如同出家。於是,無形中感受到出家的清淨,八識田中就種下了出世種子,往後他會懷念出家的好處。有一天,可能今世、也可能後世,因緣成熟了,他就去出家。


至於為什麼要受八關齋戒?佛經中說,它不但令受戒者,得大福報,後世上生於天,還能令受持者獲得出世種子,未來終得解脫果,得以出離世間生死之煩惱痛苦。只有短短的一日一夜,收穫卻這麼大。


二、八關齋戒的內容


「八關齋戒」是:


不殺生──不起心、不故意殺害有生命的眾生,包括人及其他動物。
不偷盜──別人的東西,未經他同意,不得加以取用,否則便是「偷」與「盜」。
不婬──完全斷絕男女身心的接觸,保持身心清淨。
不妄語──不說虛妄不實的言語,如謊話、罵人、令人想入非非等不當的話。
不飲酒──包括所有的酒,及任何會醉人的飲料都不喝。
不著香華鬘、不香油塗身──身上不插花、不掛花環,也不擦香水及胭脂等。
不歌舞娼妓、不故往觀聽──不從事唱歌跳舞等娛樂,也不故意去聽別人唱歌跳舞、或其他娛樂。
不坐臥高廣大床──不在豪華高大的床上坐或睡。
不非時食──過了中午之後,當天就不再吃食了。


以上是前八條為戒,後一條──不非時食,屬於「齋」,所以稱為「八關齋戒」。


三、八關齋戒的含義


「八」是指「八關齋戒」共有八條戒;「關」是指這八條戒,能夠關閉造惡、及墮落惡道,進而關閉生死之門;「齋」是身心清淨;「戒」是一種身心的規範。


八關齋戒,前五條除了不婬之外,與五戒相同,後三條則是出家沙彌的沙彌戒;「不非時食」為佛教出家者的飲食習慣。因為,過午不食,能減少貪欲、令身心輕安,易於修行用功。「五戒」是人身的保護符,換句話說,守持五戒能夠保護人身,於生死輪回中不會失去人身。試想,一個不會殺生、不偷盜、不邪婬、不妄語、不飲酒的人,他還有惡可造嗎?六道輪回對一個持守五戒的人,是不存在的,他只有生死輪迴──死後再出生為人。


「八關齋戒」包含五戒,自然具有五戒的功效與功德。更何況,由五戒的不邪婬,在八關齋戒裡,提升為不婬,自然是向解脫生死邁出了一大步。


飲食與婬欲,是眾生生死輪回的兩大助緣,孔子說「食、色,性也」。「八關齋戒」是在家人趣向出家的一種嘗試與薰陶。所以,它規範了飲食的適當減少──不非時食,並斷除了婬欲──不婬及身上不插花、不掛花環,也不擦香油、香水,及抹胭脂,也不睡臥豪華大床。一切以簡單、適當為主。用現代的話來說,在家居士在家裡受持八關齋戒時,不要看電視、聽廣播裡的娛樂節目,如果是夫妻,晚上要分房睡;中午過後,到第二天天亮前,不可以再吃食物,如果肚子餓得難受,可以喝果汁等飲料,這是生活上應注意之事。


那麼,受持八關齋戒的一日一夜裡,要做什麼呢?除了晚上睡覺之外,白天可以用功。如看經書或誦經,可以禮佛、可以坐禪、可以念佛,看自己適合哪一種方法用功,就採用哪一種方法用功。


四、什麼時候受「八關齋戒」?


傳統上,佛教徒習慣在每個月的六齋日受。「六齋日」即農曆每個月的初8、14、15、23,以及月底的最後兩日。


在印度,六齋日是所有宗教一致遵守的。他們認為在這六齋日守戒修行、行善,可以得到很大的福報。因為,印度人認為,每個月的這六日,四大天王派遣天使巡視人間,記查人們善惡,而施於福罰。又有一種說法是:每個月的這六日中,有惡鬼出沒世間害人,世人必須在這六日持齋修福,以避惡鬼之害。當然,這些說法可能是神話,也可能是另有含意。佛教產生於印度,便因應印度民俗,在這六日授八關齋戒。但這只是因勢利導,並非表示八關齋戒只能在這六日受。所以,只要自己想受,環境時間允許時,每天都可以受持八關齋戒,不一定要在六齋日。只是,受八關齋戒的時間,必須在早上,不可以在下午或晚上。因為,八關齋戒是一日一夜,從早上受起,到隔天天亮。


五、受八關齋戒的注意事項


(1)八關齋戒,不得自受


八關齋戒依照規定,必須向出家五眾:比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、式叉摩那等求受,是不可以自受的,除非方圓百里內都無出家法師,才可以在佛像前自唸受持。


只要有出家法師傳授,在寺院裡、在自己家裡,都可以受八關齋戒。


(2)不得受八關齋戒者


八關齋戒只有人類可受,其他動物是不能受持的。另外,犯了五逆重罪──殺父、害母、殺阿羅漢、破和合僧團、出佛身血者也不能受。還有,壞出家淨行者,外道盜法者,也不能受。受了也不能得戒(得不到八關齋戒的利益)。


(3)捨戒方法


八關齋戒只有一日一夜,到次日天亮戒自然消失。如果在這一日一夜中,發生其他事故,致無法受持時該如何?佛制可以捨戒,不可守而犯戒。如何捨戒呢?只要向一個聽得懂你話的人說一聲,戒就捨掉了。例如:飢餓難耐或胃病發作,必須飲食時,只要向一人說:「我現在肚子有問題,必須吃食,我要捨八關齋戒」。如此,八關齋戒便捨掉了。或者其他的戒條,因某種緣故,一時無法守持,就向一人說:「我要捨八關齋戒。」如此,八關齋戒便捨掉了。當然,非不得已,不要輕言捨戒。受戒有受戒的功德,捨戒後功德就沒有了,豈不可惜!


六、八關齋戒的功德


受持八關齋戒功德是很大的。


《十善戒經》中說:受八戒齋功德有:1不墮入地獄;2不墮入惡鬼;3不墮入畜生;4不墮入阿修羅;5常生人中,正見出家,得涅盤道;6往生天上,恆修梵行;7值佛出世,請轉法輪,得無上正等正覺。


《優婆塞戒經》卷五中說:受八戒者,除五逆罪,餘一切罪,悉皆消滅。


《阿含經》中說:若於六齋日,奉持八戒一日一夜,福不可計。


《菩薩處胎經》中說:八關齋者,是諸佛之母。



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