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淨空法師:學佛最大的障礙,就是誠敬心不夠

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发表于 2013-4-16 09:17:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
淨空法師:學佛最大的障礙,就是誠敬心不夠






現在學佛最大的障礙,就是心態出了問題,什麼問題?對佛
不恭敬。實在講佛並不需要我們對他恭敬,佛要是貪圖我們
對他恭敬,他是凡夫,他不是佛。



恭敬到底意思在哪裡?恭敬的意思是屬於性德。我們今天要
明心見性,明心見性要用什麼方法才真正能達到?一定用性
德,性德與性德相感應。性德是真心,我們要見本性要用真
心,妄心見不到性;不恭敬這個心是妄心,所以妄心不能見
性。



在古時候的教學,老師對學生的觀察,這是最重要的一個條
件。老師看到這個學生對於課程非常重視,學習非常認真,
對於老師、對於書本裡面的教訓他很尊重,這個學生一定有
成就。所以老師怎樣?老師會特別認真教他。如果這個學生
對功課很隨便,對老師也不是很尊重,老師怎樣用心教他,
他都接受不了,道理在此地。換句話,老師會把他當作旁聽
生,不會認真教你;但是老師認真教其他同學,那你就隨分
隨力去學習,這個道理一定要知道。



所以這種真誠恭敬是我們的性德表現在外頭,絕對不是老師
要求的,不是。但是老師從這點看出來,你到底能夠吸收多
少。所以印光大師講,一分誠敬得一分利益,你十分誠敬你
就得十分利益,你有百分誠敬你就得百分利益。



所以我在前面常常提出來,惠能大師在五祖忍和尚方丈室,
他一生就聽那一次經,那一次頂多也不過就兩個小時,在半
夜。《金剛經》沒講完,大概只講了三分之一,講到「應無
所住而生其心」,他就明心見性。不認識字,沒念過書,從
來沒聽過經,為什麼他一下就能明心見性?我說他是萬分誠
敬,他一聽他得的是萬分利益,就這麼個道理。



五祖忍和尚底下還有一個學生,很出名的神秀,跟五祖大概
有二十多年,也很了不起,他是五祖的助教。所以大家認為
傳法一定是傳給他,怎麼會傳給惠能去了?我們可以這樣說
法,神秀只有百分誠敬,他得百分利益;惠能有萬分誠敬,
他得萬分利益。跟他十幾二十年,那個真心沒有露出來,所
以沒有聽懂,祖師天天講,他沒聽懂,他只聽了個皮毛,沒
有真正透徹了解。



惠能大師頂多兩個小時,一堂課,提出他的心得報告五句話
,「何期自性本自清淨」,沒有想到自性是清淨的,從來沒
有染污過,成佛沒有染污,縱然在三途地獄也不染污,這真
的不是假的。「自性本不生滅,本自具足,本無動搖,能生
萬法」,這幾句話一說,五祖說行了,衣缽就傳給他,他真
入境界。這幾句話神秀說不出來,全在誠敬兩個字。



今天對於傳統的教育,對於大乘佛法,現在普遍缺乏的就是
誠敬心。誰有誠敬心誰就得到,他就契入;沒有誠敬心,來
聽聽,常識,佛學常識,來學一點知識,不是智慧,不能開
智慧。誠敬心能得定,誠敬心能開智慧,能大徹大悟。


佛的這些話,「隨順我教,當孝於佛」,絕對不是要求學生
對他恭敬,不是這個意思,這個完全是自性的性德。孝順父
母是性德,「孝」這個字不可思議,世出世間法可以說都是
建立在孝道的基礎上。佛法是師道,師道的基礎是孝道。不
孝父母的人決定不會敬老師,他要是敬老師那是別有企圖,
不是真心的,是假意,這些我們都不能不知道。



所以學佛頭一個就是孝道,淨業三福,佛說得多清楚,第一
條第一句話「孝養父母」,第二句話才「奉事師長」,第一
個要孝父母,第二個就孝順佛。不是把佛擺在第一,把父母
擺在第一,所以佛法是師道,師道是建立在孝道的基礎上。



從這個道理,我們就曉得,釋迦牟尼佛這些弟子們傳法,佛
滅度之後,學生四面八方去弘揚,像佛一樣慈悲教學。可是
我們看看它的結果,有些地方一、二百年就沒有了,有些地
方三、四百年,有些地方六、七百年就沒有了,還有可以維
持一千多年,最後也沒有了。唯獨在中國將近兩千年,什麼
原因?中國基礎好,中國人講孝道,這個基礎好。其他地方
不講孝道,所以它不長久;唯有講孝道的,佛法在這裡就久
住於世,道理在此地,這很明顯的我們都能看到。



恭錄自淨土大經解演義(第四九六集)  2011/7/
14





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