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沙弥律仪要略集注 之 弁言 (释广化法师 谨白) No.003 wiki

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发表于 2015-4-20 17:54:06 | 显示全部楼层 |阅读模式






沙弥律仪要略集注 弁言 (释广化法师 谨白) No.003
解释:  弁言(ㄅㄧㄢˋ) 序文、前言。

本书一切准备就绪,将要印行之时,我去检阅附印和预约名单,发现有很多的在家人订阅此书,使我一则以喜,一则以惧。喜的是如佛所说的:持戒升天堂,持戒生西方,持戒成佛道。在家人如此发心学戒,诚为可喜可贺。惧的是在家读者读过此书之后,以此书所说为标准,去衡量一切出家人,因为你不能和出家人时常在一聚,只是遇缘接近数日或数小时而已,你为你的业力所障,出家人的善处,你没看见,尽看到一些缺点,于是在你看来,这个比丘不持戒,那个尼师不如法,因此你渐渐的退失道心,毁谤僧尼。退道失善根,谤僧堕地狱,是则可忧可惧。为了欲令本书读者但得其益而不受殃,特于序文之后,正文之前,再加此段弁言,敬告出家和在家的读者大众。

解释:
你为你的业力所障 你的心眼被你自己过去所造的恶业障碍住了

奉劝读到本书的出家诸师,速即发心学戒持戒,应知现在居士们,研究戒律的日渐增加,出家人若不学戒持戒,何以消受供养,为人师表?又会令在家人瞧不起,令他犯慢僧之罪,于心何忍!况且佛说末劫若有五个持戒比丘,能令佛法住世。我们为了自尊自重,利己利人,及令佛法住世,报答佛恩,应当学戒持戒。

其次,希望在家的读者大士,你的戒学纵然非常精通,戒行非常清净,仍须尊重出家人。虽说沙弥十戒和八关斋戒,只多一戒,而中国的沙弥,极少持不执金钱戒者,则在家居士的八关斋戒,和出家沙弥所受持的戒条,平等平等,不多不少。出家沙弥若不受持过午不食戒者,反较在家的八戒居士少一戒,但是千万不可轻慢此沙弥。须知道你的八关斋戒,是一日一夜的暂短戒,而沙弥戒是长年长月的长期戒。他沙弥出家以来,必定曾经持过午的,虽然有时为了病缘不持午(佛制沙弥这条戒,有病缘可开方便,如本书第九条所说。)而长期受持余戒功德,远胜于一日一夜的持八戒斋。

解释:
反较在家的八戒居士少一戒 反而比那些在家而受持八关斋戒的居士还少一戒。

何况出家功德不可思议,如出家功德经云:「毘罗羡那沙弥,以一日一夜出家故,满二十劫不堕三恶道,以此善根,于六欲天中,七番往返受天福乐,最后于人道中,生富贵家,壮年已过,善根熟时,畏于生老病死苦故,出家持戒,成辟支佛,永超三界。」如经所说,出家一日一夜,就有如是功德,况长年出家者之功德何可思议?是故持清净八关斋戒之居士,切不可轻慢未持过午之沙弥。诸经皆云:「沙弥虽小不可轻,王子虽小不可轻,龙子虽小不可轻,何以故?沙弥虽小能度人,王子虽小能杀人,龙子虽小能兴云雨,故不可以其小而轻之也。」沙弥尚不可轻,大比丘僧更不可轻。

牟尼佛法流通网 弘律沙门 释大宽法师 合十 分享

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 楼主| 发表于 2015-4-21 20:04:49 | 显示全部楼层
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