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轉變觀念,才是修行!

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发表于 2011-11-30 16:02:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 梅僧 于 2011-11-30 16:25 编辑

最近聽法師在課堂上常說:「不要求急證」!
這讓我想起多年來在「修行」一事的轉變。

法師說到,現在學佛者有個通病,就是想要「很快有成就」。
但別忘了,我們無量劫來當凡夫已經當得很習慣了,一聽到佛法就想很快進入修行階段,了脫生死,這有可能嗎?
說實在,我們欠的是「觀念」,而且是「很強的觀念」,這是佛陀教化的重點。


轉變觀念,才是修行!
可說是末學這幾年來重要的心得。


並不是說吃素、受戒、佛號念多少、咒語念多少、持戒多嚴謹,才叫做修行。當然,這些事相上所呈現的「成就」,不能說「不是修行」。其實那都是「方便法」,是為了轉變觀念的前方便。

那些事最容易「轉變觀念」?
直接聽聞佛法、深入思維、再思維,才是轉變的大力量。
佛陀在世時,弟子們在精舍以及托缽路上,以什麼修行?是念佛、持咒嗎?不是!
他們就是「思維法義」!這點,現在的修行人好像都忽略了。

以「聞、思、修」來看,我輩聞慧尚且嚴重不足,根本沒有資糧供作思維之用。
現在直接跳到「修行」,大家比精進,又是在修什麼呢?
我們都會說:「修行人該如何如何」,很少人會說「佛弟子該如何如何」!
也就是我們常常以「實修」來莊嚴自己,卻鮮少以「教理」來轉變自己!

我們讚嘆一個學佛的人,會說:「他很有實修」!
或許,我們會效法他的「作法」,例如「日課...」,但我們有沒有想過,我們內在有多少轉變?

四種顛倒,理上都了解,但還是繼續顛倒啊!
一,常顛倒,於世間無常之法而起常見者。
二,樂顛倒,於世間之諸苦而起樂見者。
三,淨顛倒,於世間之不淨法而起淨見者。
四,我顛倒,於世間之無我法而起我見者。

大心凡夫
或者,我們會以大乘佛法自居,效法大乘菩薩的慈悲普度精神,好像一切為了眾生,就是在修「無我」。甚至心裡會暗暗嘲笑那些關起門來修行的人。
這精神並沒有錯,但時候早了點!要是自己能在聞思上有點功夫,確立知見,擅於調伏煩惱,出離心也堅固,這時就可以發大心。不然真是如玅境長老所說,是個「大心凡夫」!

末學想,現在佛弟子的忙修瞎練,看在佛陀眼裡,他老人家一定是很傷心的!



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发表于 2011-11-30 21:12:53 | 显示全部楼层
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阿彌陀佛,感恩梅僧師兄修學心得分享,相信能造益不少佛子,隨喜讚嘆

另外末學對於梅僧師兄能有福報那麼早學佛而隨喜讚嘆
精舍常常有師兄嘆自己福報不夠太晚學佛,等要學佛時又障礙一堆.....如記憶力退化,老花眼..身體...又家人....等種種原因而退轉不再來很多,相對於梅僧師兄能勤學三十載而不倦,末學真的很讚嘆,真為師兄的大福報而
讚嘆不已

只是...末學有點好奇...
師兄在學佛期間可曾因生活或心理上等障礙而曾心生退轉?不知師兄是如何克服(0.0)?是在經中找答案亦或善知識指導?

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发表于 2011-11-30 23:58:38 | 显示全部楼层
本帖最后由 蓮華種子 于 2011-12-1 08:19 编辑

轉變觀念,才是修行!
可說是末學這幾年來重要的心得。

並不是說吃素、受戒、佛號念多少、咒語念多少、持戒多嚴謹,才叫做修行。當然,這些事相上所呈現的「成就」,不能說「不是修行」。其實那都是「方便法」,是為了轉變觀念的前方便。

阿彌陀佛,感恩梅僧善知識的轉換觀念,才是修行重要心得分享,真是至理名言,隨喜讚嘆

末愚認為理可頓悟,事仍漸修,事相上的修行也是很重要,在佛門中有句生處轉熟,熟處轉生就是很好的修行方式;過去中感到生疏如念經,持戒,布施....乃至六度波羅蜜等善法,今日瞭解是善法就開始精進用功將以往感到生疏轉為熟悉,以往因心中貪,瞋,痴,而起如貪財,貪利,貪睡..等,今日知此是不善法就要漸漸遠離而生疏,在此和大家分享一個小故事:將軍出家的律航法師

  律航法師原是一位將軍,俗名黃臚初,他初學佛的時候去請教當代一位高僧持戒念佛慈舟法師,慈舟法師見他是一位軍人又是一位將軍卻能夠跪在出家師父面前問佛法就很讚嘆他並開示了一句法語,就是:『熟處轉生,生處轉熟』。就是說修行,你要把熟的地方,把它轉為生疏,生疏的地方要變為熟悉。

  黃將軍初接觸佛法,不懂什麼是『熟處轉生,生處轉熟』?師父就向他開示說:「你是軍人,對爭名奪利熟不熟?」他說︰「很熟,整天都在想怎樣升官發財,對這些很熟。」,「那你對好好念佛、拜佛、研究佛理生不生疏?」他說︰「我們整天都在想名利的事情,對佛法哪有時間去用心?」法師說︰「這就對了,你把它轉過來,你把心都放在阿彌陀佛上﹐把心都放在研究佛理上,自然你那些想要吃喝玩樂、爭名奪利的心,因為你沒時間去想而自然退掉了,修行就給你修成功了。」這句開示實在太好了!

  黃將軍晚年在慈航法師座下出家,專念阿彌陀佛,成為律航法師,往生前開示:修行以念佛最方便,最圓頓殊勝,我念佛二十年,現在臨命終,一心不亂,求生西方,此是最好證明。寺內敲鐘集合大家助念往生﹐這是將軍出家修行,念佛的好榜樣。

       所以大家應知今日因地上種種的努力都是明日成功之果,修行上的點點滴滴都功不唐捐,在近代如虛雲老和尚,印光大師,持戒嚴律的弘一大師,廣欽老和尚及李炳南居士 ...等高僧大德等也都示現不斷精進修行給大眾看,大家應該要好好效法學習才是 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛







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 楼主| 发表于 2011-12-1 10:03:23 | 显示全部楼层
回复 蓮華種子 的帖子

大德所說甚是!末學隨喜讚嘆。

末學已說,這些修行都是「前方便」,是為了轉變觀念而準備。

這裡末學反問一個問題:
若初學佛時就被教導要念佛,持續二十年,但都沒有聽經聞法。這樣會不會在某一天突然解悟「苦、空、無常、無我」?
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 楼主| 发表于 2011-12-1 10:45:37 | 显示全部楼层
回复 乘璦 的帖子

「師兄在學佛期間可曾因生活或心理上等障礙而曾心生退轉?不知師兄是如何克服(0.0)?是在經中找答案亦或善知識指導?」

大哉問!
當然是有啊~大退轉三次,小退轉無數!
這要談起來,三天三夜也談不完。
為了此事,我覺得佛菩薩是真慈悲,先前的念佛、誦經、聽課,功不唐捐。
所以在退轉時就出現了轉機。這有機會再談好了。
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发表于 2011-12-1 11:46:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 乘璦 于 2011-12-1 11:53 编辑

回复 梅僧 的帖子

哇~~梅僧師兄又出題了,足精彩,趕快來佔位哦

在其他善知識討論前,先來個胡亂答~~
如果能至誠念佛二十年也許某天善根因緣到了就會出現善知識指引而心開意解~
嘿~嘿~~也許~~也許~~某年某月某一天上網逛~~逛~很剛巧到這邊看師兄的三十年修行心血結晶-->轉變觀念才是修行
而恍然大悟而~~哎呀呀~~真是踏破鐡鞋無覓處,得來不費功夫~~
進而說出-->何期清淨心本自有?何期清淨心能生萬法?何期…
再說下去不知會不會被六祖k~哈~哈~~

在佛門中有一個公案就是從前~從前~~世尊在世時,某天有一個人來到佛陀這想出家修行,但剛好世尊不在。而世尊諸大弟子中都有宿命通,他們觀見這老人久遠以來未種善根,雖然出家也難得利益。所以都不接受他的出家。
老人知道自己業障深重就非常悲傷的離去。後來被佛看見帶他回到佛所,准許出家。經過沒多久,這老人就證得了羅漢果。   
諸大弟子都感到很驚訝!!!啥米!!!這~麼~利~害
他們來問佛為什麼?

佛說:「你們所得的宿命通,只能知道八萬劫以內的事。八萬劫以外就不得而知,這位老翁在八萬劫以外曾身為樵夫,有一天他入山砍柴,在山上遇見了猛虎。樵夫非常驚怕就逃避到樹上,老虎也追蹤而到用牠的牙齒狠狠地猛力地啃噬樹幹。樹被噬斷到一半時,樵夫在樹上非常著急不自覺奪口而叫『南無佛』。老人就以這稱名功德的善根種子,所以能於今出家,圓成聖果。」

在佛世時,老人因過去生中念一聲佛就成了後來得度證果的因緣。由此可見現在念佛是未來成佛的金剛種子,永劫不壞,大家不要輕忽哦

另外在佛門中有個很有名掃地大師也就是因掃地而開悟周利槃陀伽尊者,相信關於這尊者的故事大家都很熟,但如果來個時空大轉移,假設周利槃陀伽尊者是出生在未逢佛世的現代,以現代的觀點來看他應是算是遲緩兒,如果幸運有遇到有愛心有耐心的媽媽也許有機緣成為發明大王愛迪生,但如果沒有遇到,那…不要說開悟連怎麼生活都成問題==ll…

佛法常說因果通三世,之前令師兄感慨的老比丘及周利槃陀伽尊者能得善知識指引開悟,難道不是累世的善根福德成熟所感嗎?又師兄之前能親近佛法三十載近幾年又因觀玅境長老的書而有所感,難道不是您累世福報嗎?如果沒過去生乃至過去種種點點滴滴的的努力能有今日的福報嗎?

我在精舍看很多老菩薩都很感慨太晚學佛,等想學佛時已經夕陽無限好,只是近黃昏~~看書~~目睭花花~酸澀流目油~拜佛~不是生骨刺~不然就膝蓋退化~無法拜~背書則是一目十行,過目即忘…上課則是~周公頻頻來CALL釣魚去...

所以師兄問:初學佛時就被教導要念佛,持續二十年,但都沒有聽經聞法。這樣會不會在某一天突然解悟「苦、空、無常、無我」?

這…我沒有宿命通無法回答吔,只能說看各人因緣,其實我這二天看了梅僧師兄的文字後一直有個感想就是
如果今日不努力播種,明日是無法豐收的吔

梅僧師兄能那麼早親近佛法又能親近諸多善知識,相信您的過去生一定是位超努力精進用功的人才會有今生如此的大福報,隨喜讚嘆^^阿彌陀佛~~

歹勢偶又大大的離題了~對師兄足歹勢吔~~
請師兄包容偶這SPP的鄉下土包子没讀過幾年書又沒看過幾本經吔
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发表于 2011-12-1 13:49:34 | 显示全部楼层
阿彌陀佛!感恩梅僧師兄修學心得分享,相信有不少人會受益無窮,隨喜讚嘆!阿彌陀佛!
感恩蓮花種子師兄『熟處轉生,生處轉熟』分享。使末學真讚嘆!直證專念阿彌陀佛!不可思議的力量。咱們只要有自己的信願行三資糧,加上阿彌陀佛!四十八大願攝受力!並且知道反聞聞聞自性的殊勝!萬緣放下一心念佛肯定往生西方淨土!阿彌陀佛!想必律航法師是多生多世善根福德因緣這世具足。才有因緣遇上慈舟法師!慈悲開示才能,生處轉熟今生往生西方淨土!末學表達能力差不敢多言!僅有如此願有緣人能同登西方淨土!阿彌陀佛!
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 楼主| 发表于 2011-12-1 18:17:31 | 显示全部楼层
回复 乘璦 的帖子

不要誤解末學的意思,我並沒有說「不要修行」喔!
也沒有說「除了轉變觀念,其他都不是修行」喔!

應該說,要把「學習慧學,轉變自己的顛倒妄想」,地位抬高些。
持戒、修定,都是為了學習慧學做準備,「多修、多習、多修習故,而能得決定」!
所以,才說那是「前方便」。

若不經由至教量學習,不由現見量觀察,不由比量推知,想要「開智慧」、「破迷執」,佛陀沒有說這樣的法!就算往生西方極樂世界,聽風樹演音、眾鳥說法,還是說三十七道品,還是要經過聞、思。那是否表示「現在不用學」呢?若現在不用學,請問臨終如何不顛倒?如何往生?
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发表于 2011-12-1 19:01:07 | 显示全部楼层
本帖最后由 乘璦 于 2011-12-1 19:04 编辑

回复 梅僧 的帖子

不要誤解末學的意思,我並沒有說「不要修行」喔!
也沒有說「除了轉變觀念,其他都不是修行」喔!

應該說,要把「學習慧學,轉變自己的顛倒妄想」,地位抬高些。


持戒、修定,都是為了學習慧學做準備,「多修、多習、多修習故,而能得決定」!
所以,才說那是「前方便」

梅僧師兄,我把字抬高放大給大家看嚕~
文字真是麻煩~可能是我表達不好吧
我想表達是佛門中重要觀念-因緣觀~可是怎麼好像怪怪的
幸好梅僧師兄心量大包容心強,請不要介意哦^^
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 楼主| 发表于 2011-12-1 19:05:13 | 显示全部楼层
回复 乘璦 的帖子

不介意啊!
所以才繼續講清楚些。
要是介意,那就會擺著,懶得講了,ㄏㄏㄏ~
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