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楼主: ching471025

華嚴經云:心佛眾生三無差別 請問佛性.自性.個性有何差別?

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发表于 2012-8-7 08:26:18 | 显示全部楼层
呵呵,
諸位前賢都能信手拈來引經據典,
末學受教了~

乘璦前賢,
分靈之說,實不是人人可接受,
倒駕慈航即可,無需多所研究。

末學之恩師常告誡我們,
縱使學得三藏十二部經典倒背如流,
切忌把佛法道理當成裝修自己門面的工具,
念佛禪坐研究經典時,看似慈悲,
卻在事境來臨時,拿著佛法道理傷人傷己,
習性稟性未改,拿來當成辯解的護身符,
左念佛,右謗佛,修習全是表面功夫,
小心修佛不成反成魔。
但不知各位前賢,
於生活中如何實踐佛法?
或是有何心得?

淨空法師實為一代大師,

修行必有信願行證,
信之以真,
願之以切,
行之以深,
證之以慧。

妄言了,還請各位前賢多多指正。
感謝上天慈悲。
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发表于 2012-8-7 11:06:50 | 显示全部楼层
本帖最后由 會腐敗的肉 于 2012-8-7 11:53 编辑

末學是凡夫談不上修行心得,佛不用修放下即是,能降伏自心才是佛法
事相門中不少一法,實際理地不受一塵
人身是塊逐漸會腐敗的肉,放下對五欲六塵的執著是我們一生一世的功課 ,與諸位大德共勉
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发表于 2012-8-7 13:11:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 淨塵 于 2012-8-7 13:12 编辑

回复 會腐敗的肉 的帖子

隨喜讚嘆這位前賢大德,若無下相當的功夫是無法說出如此精闢要理的言語
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发表于 2012-8-7 13:25:17 | 显示全部楼层
隨喜 諸位菩薩發心踴躍討論 !

末學愚報 :

世尊成佛後, 有一天在默念”阿彌陀佛”聖號時身體非常光亮, 此殊勝現象被阿難尊者發現, 因而啟請世尊說出一部法運壽命最長的”無量壽經” , 殷勸眾生多念”阿彌陀佛”聖號!

這令我想起2006年在 承天禪寺 舉行農曆七月份超度法會時,  有一個星期天, 早上我洗好衣服就到 承天禪寺 去做義工 , 九點多太陽就很大,  我站在停車場指揮交通,  只要見到人 (不論是遊客, 香客, 蓮友, 師父, 男女老少, 或泰勞, 老外...) 都恭敬合掌對他說聲 "阿彌陀佛" , 對方也會高興地回稱"阿彌陀佛" ,到了10:30左右 ,太陽愈來愈大, 人愈來愈多 (因為要參加午供) ,我念 "阿彌陀佛" 愈念愈快 ,來不及擦滿臉的汗, 只關心念 "阿彌陀佛" ,幾乎忘了我在做什麼, 突然全身一陣清涼 ,加持了我快熱倒的身體 , 讓我繼續逢人就念 "阿彌陀佛" ,到了11:00左右,我竟然念到 哭出來 ,我不敢讓別人看到滿臉淚水, 趕快恢復繼續念 "阿彌陀佛"  , 當時我終於明瞭什麼叫做 "驚天地 泣鬼神"  ,念到中午12:30就回山下家中休息.

下午3:00繼續到停車場, 逢人就恭敬地念 "阿彌陀佛, 阿彌陀佛, 阿彌陀佛..." ,不久忽然下了午後雷陣大雨, 我穿雨衣繼續指揮交通, 逢人就念 "阿彌陀佛" 半小時後雨停了, 天空出現一道彩虹, 樹上鳥兒不停地叫著, 我即祈禱眾生早日開拓心中的彩虹 , 接著4:30到了, 我便進入承天禪寺大殿參加晚課, 唱到 "施食" 部分總是淚流滿面 ,最後唱回向偈又是全身一陣清涼, 晚課圓滿後, 我繼續又到停車場, 逢人就念 "阿彌陀佛, 阿彌陀佛, 阿彌陀佛..." 以表達 ”送客回極樂故鄉”之意 , 我將當天所做一切功德迴向法界一切眾生, 願有形無形眾生皆離苦得樂, 早日學佛念佛同登極樂! 恢復清淨自性, 普渡眾生!  從此, 我發願將以此方法為自我學習之正行.

慚愧感恩!   阿彌陀佛!

点评

好殊勝的分享,隨喜讚嘆  发表于 2012-8-8 00:45
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 楼主| 发表于 2012-8-8 06:02:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 ching471025 于 2012-8-8 06:07 编辑

回复 stanley 的帖子

阿彌陀佛!  師兄好!  好感動的分享!

蕅益大師在《要解》裡講得好,第一個信自己,第二個信他,他是什麼?他是佛。

我們修淨土信阿彌陀佛、信釋迦牟尼佛,首先信自己,不相信自己,信佛也沒用,佛幫不上忙。

大乘教裡面世尊給我們說得很多,所以我們一定要相信自己本來是佛。

感恩淨空法師開示   阿彌陀佛!

有一則故事拜自心佛:

有一天一位大官去拜訪印光大師,

他看見印光大師非常虔誠地拜佛,

就問大師:   (您拜的佛靈不靈?)

大師說:   (不靈不靈!)

大官感覺很意外,

就再問:   (不靈為何要拜?)

大師說:   (他不靈,我靈!)

印光大師是利用佛像來壓制"身"(奴婢)

而虔誠地拜佛,"口"唸佛,"意"耳聽,

這樣拜佛唸佛使("身口意")六根清淨(無妄想)就是"禪定",

自己就是阿彌陀佛!再繼續才能享受(渾然忘我)"無著"的至高境界。

六祖說:心地清淨就是生活在(淨土)。

其實咱們若誠懇地敬尊敬別人是  (活佛),

就是拜  "自心佛"而此世間就是極樂世界了。阿彌陀佛!   阿彌陀佛!
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发表于 2012-8-8 09:29:50 | 显示全部楼层
讚美 ching 菩薩慈悲開示!

" 其實咱們若誠懇地敬尊敬別人是  (活佛), 就是拜  "自心佛"而此世間就是極樂世界了! "

隨喜感恩!       阿彌陀佛!
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发表于 2012-8-8 18:34:25 | 显示全部楼层
呵呵呵,
看來各位前賢對於修行這回事,
都有不同體悟呢,
但是對於目標都是相同的。

關於 會腐敗的肉 前賢所言,
<佛不用修放下即是,能降伏自心才是佛法>
以末學的粗淺的體會,
這是需經一番修行的歷練,無一修者能免除這個過程
從境的折磨到相的破除至心的無染,
沒有大死一番,我們是不能體悟佛的"放下"所指為何的。
但是降伏己心卻是修行的初步功夫,必須要時刻力行實踐,
如同最後一言<放下對五欲六塵的執著是我們一生一世的功課>,
是修行一生都不能少的課業。

以末學所體悟,
所有修者之師,萬德莊嚴的佛陀,
到涅槃前都還在渡化眾生,
祂一直到最後仍是以身示道,不是空口論佛法,
雖然示現放下,卻也未言放下,
那是一種最真實的~無言的智慧~

妄言了,感謝各位前賢,感謝上天慈悲。
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发表于 2012-8-9 12:23:02 | 显示全部楼层
回复 martz 的帖子

仁者所言甚是;修行還是須在事中下手,在境界中提昇,佛法如果沒有實踐就會變成學問,如人說食終不能飽

但八正道中第一個是正見如果缺乏正見,只會讓我們白走冤枉路,因此聽經聞法還是很重要

所以千萬不要輕視解義。解義即修行。我們解甚深義,愈解愈深,深到了相當程度,豁然開通,所以,解義即修行。

千萬不要說我們重於修行,不學這一套,那就錯了,因為佛法不二

泛泛贅言,讓大家見笑了
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发表于 2012-8-10 00:10:12 | 显示全部楼层
回复 會腐敗的肉 的帖子

嗯,
誠如前賢之言,正見是八正道之首,
未見性之前,聽經聞法本是必要,悟法解義亦不可少,
可是也不能忘卻正見之後還有正語,正業,正精進,那是修者的該做的本份,亦即利人利己,覺己覺他。

佛菩薩是悟法解義之後再依法修行,那已是六度萬行,四聖諦。八正道。十二因緣法,六度萬行,
以心性的角度而言本無分別,只是悟得之程度不同。

末學本無意輕視中小乘之修持,
切不可忘卻中小乘之本,但必更進一步在力行之處。

感恩前賢指正,感謝上天慈悲。




点评

如是.如是  发表于 2012-8-12 12:54
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 楼主| 发表于 2012-8-12 22:16:25 | 显示全部楼层
回复 martz 的帖子


佛菩薩是悟法解義之後再依法修行,

那已是六度萬行,四聖諦。八正道。十二因緣法,六度萬行,

以心性的角度而言本無分別,只是悟得之程度不同。(說的是)

是故佛法根本在心,行法根本在觀。

大乘心地觀經云:三界之中,以心為主,能觀心者,究竟解脫,不能觀者,永處纏縛。

涅槃經云:能觀心性,名為上定。                          願共勉之!                     阿彌陀佛!

点评

說的好~  发表于 2012-8-13 08:56
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