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楼主: 懺心

認識佛教—幸福美滿的教育

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 楼主| 发表于 2011-5-6 13:30:20 | 显示全部楼层
本帖最後由 懺心 於 2011-5-6 13:31 編輯

在佛教的建築方面,供佛的大殿,我們從外面看它是二層,裏面看是一層,這都有意義的。從外面看,真俗二諦;裏面告訴我們,真俗不二,萬法一如。這個意思就是說:外表是有差別,實質是一致的(沒有兩樣的)。佛教正規的建築,一進山門,第一個見到的建築物就是天王殿,裏面供養四大天王——護法神——當中供著彌勒菩薩。這樣的供奉方式,使人一進山門,第一眼就看到彌勒菩薩。彌勒菩薩塑的是布袋和尚像,看他那笑咪咪的樣子,就是告訴我們:你想學佛嗎?先要笑臉迎人,不能發脾氣;發脾氣不能學佛,一定要歡歡喜喜。再看,他肚皮很大。「大」代表什麼都能包容,不與人計較。所以也代表(教給我們)平等心、喜悅相——對待任何人、任何事物,心裏都歡歡喜喜、平平靜靜的,不要跟任何人計較。有這些條件才可以入佛門學佛。所以彌勒菩薩面對著大門,告訴來者:要有我這個條件,才夠資格入佛門。
旁邊的護法,分東、南、西、北四大天王。東方天王,代表負責任,叫持國天王(持是保持,國是國家)。主持一個家庭的事務,我們叫持家。主持一個公司的事務,是總經理、董事長。主持一個國家的事務,是帝王、是總統。要怎樣去做呢?一定要負責盡職。每一個人在這社會上,都有他一份的職責,能把自己本分的職責,盡心盡力做到圓滿,這個社會和諧,國家一定富強。持國天王教給我們這個事理。南方增長天王。單單把我們職責之內的事情做得很好還不夠,還要天天求進步。不進則退啊!時代永遠在進步,所以增長天王告訴我們:我們的德行要增長、品德要增長,乃至學問、智慧、才藝、能力都要增長,包括我們的生活水準也要天天提升。你看!佛門不落伍啊!佛門真是講進步,永遠站在時代的前端;他不是跟著時代走,是領導時代走啊。怎樣把持國、增長,做得很圓滿呢?後面兩位天王教給我們實踐的方法。
西方廣目天王,叫我們多看;北方多聞天王,叫我們多聽。這就是中國人講的「讀萬卷書,行萬里路」。讀書,是成就根本的學問,行萬里路,就是今天所謂的觀光、旅遊、考察,到處去看看。看到別人的優點,我們採納;缺點,我們警惕、改進。我們能夠「捨人之短,取人之長」,來建造自己的社會、建造自己的國家,那這個國家就是世界上最完美的國家。這叫真正的護法!所以這些塑像供在那兒,是在給我們上課的!你要一看就曉得,並且時時刻刻提醒自己朝這理想目標精進!能這樣做,佛那裏是迷信、那裏是崇拜偶像呢!
四大天王手上都拿著道具,這道具也是表法的。東方持國天王手上拿著琵琶。代表做事情不可以操之過急,要知道「中道」,不能過也不能不及;像彈琴一樣,琴弦鬆了,彈不了,緊了它就斷了。儒家講中庸,佛法講中道,就是負責盡職,要做得恰到好處,不要太過頭了,也不能不及,事情才能圓滿。南方增長天王,這是代表日新又新,他手上拿的是劍——慧劍(智慧之劍),是「快刀斬亂麻;慧劍斷煩惱」的意思。西方廣目天王,身上纏著一條龍,有的時候是一條蛇,蛇跟龍都是一樣的意思。代表變化!我們常說:「神龍見首不見尾。」表示這個世界現實的社會,一切人、一切事、一切物,是變化無常,變化多端,一定要把他看清楚,才能夠從容應付。龍表的就是這個意思。北方多聞天王手上拿一把傘;傘是遮蓋。千變萬化的世界,種種染汙,要防止,不要被污染。所以廣學多聞的同時,要保護自己的清淨心,要不受染汙。要對現實社會能夠完全理解,才有智慧、能力,知道應該用什麼態度、方法,來應付、處理,才能做到盡善盡美(無論是對人、對事、對物)。天王殿教導我們這些啊!不單是神明,對他燒幾炷香,他就保佑你平安哪!那就大錯特錯了!
由此可知,佛寺院沒有一樣不是教學。就是供具也有它的教育意義。佛前供一杯水,有什麼意義呢?表法的呀!水是乾淨的、清淨的,代表我們的心要像水一樣乾淨;水不起波浪,是平的,我們的心要像水一樣平、一樣靜。看到這杯供水,就想我的心要像水一樣的清淨、平等。佛前供花,花代表「因」,開花後就結果;花代表六度萬行。供果,水果不是供給佛菩薩吃的呀,是教我們看到「果」時,就能想起「希望得什麼樣的果報,就應該要修什麼樣的因」。所以佛門一切設施、供養,處處都是提醒、教育自己啊。佛菩薩不聞、也不吃,什麼都不要啊!再者,「燈」代表智慧、光明,「香」代表戒定真香。沒有一樣不是表法的,沒有一樣不是教育。現在學佛的人,對這些教育意義,統統不知道。為什麼要燒香?為什麼要供這些東西?都不知道啊,所以信佛統統都變成迷信。社會上有人批評學佛的人「迷信」,更有人說學佛的人都是神經病。他說得沒錯啊!多少學佛的人真沒有弄清楚啊。如果自己清楚了,再跟他們講解清楚,相信他們也要學啊。我就是這樣清楚地把佛法介紹到中國大陸,他們說:「這麼好的東西,我們都不曉得。」他們也想學佛啦!
總而言之,佛法是以真實的智慧、無量的大覺,幫助一切眾生得到真實的利益、真正的快樂,這是離苦得樂。佛以無盡的悲心,教化一切眾生。自古至今,無論是顯教、密宗,或是那一個宗派、那一個法門,在佛教史裏,每一個朝代,依照這些理論、方法修行的,成果都非常殊勝,這是真實不假的呀。這一代是衰落了、迷失了,真正的佛教不知道了,所以成果比較少、比較暗淡!要知末法時期,眾生業障比較重,所以念佛法門特別的殊勝方便。念佛的殊勝,就在它簡單容易,不需要很長的時間,也不需要任何儀式。無論什麼人,隨時隨地都可以修行,所以這一個法門,在近代成就的人特別多。臺灣,這個地方不大,人口也不多,這四十年當中,我最保守的估計(一點不會誇張的),真正依念佛法門,往生西方極樂世界的,至少有五百人。這是很了不起啊!往生西方極樂世界,就是去成佛了。這麼個小地方,有這麼多人成佛去,真正是寶島啊!中國大陸寬律法師寫了一本近代往生傳,記載大陸上念佛往生的,大概有一百多人,當然一定還有漏掉的。這是講淨宗成就的殊勝。淨宗要成就,諸位一定要記住(這再特別提醒諸位同修),五經一論是理論的依據;經典上明白告訴我們「發菩提心,一向專念」,這是重要的方法。只要依據理論,掌握方法,我們沒有不成就的,這是說修行果德的殊勝。馬鳴菩薩在大乘起信論裏面告訴我們:「本覺本有,不覺本無。」「迷、邪、染」,這是惡業!是本來沒有的。「佛性正知」這是至善,是本來有的。本來有的,當然可以恢復;本來無的,當然可以把它斷掉。「罪業」是迷、是邪,是本來沒有的!當然一定可以消除;「佛道」是本有的,所以佛道一定可以證得。在理論上我們找到了根據,證實業障確實可以消除;所以我們就用一句「阿彌陀佛」把心中的舊習、惡習掃除;再用苦行來堅定我們的志向;用真誠懇切的心念佛,時間久了,自然得念佛三昧(即是一心不亂),這個時候身心自在,萬境如如,這是功夫現前成就。往生西方,實在講,自在往生啦。什麼叫自在呢?想那一天去就那天去,想在這個世間多住個幾年也不妨礙,這叫自在啊。人家能夠得到,我們為什麼得不到?不是我們得不到啊!是我們的功夫不夠。那麼也許大家要問:「那要念多久功夫才夠呢?」我老實告訴你,根據古來的經驗,許許多多的人,三年就夠了,就自在啦。那個時候,你住在這個世間不必害怕了,心安理得。假如遇到第三次世界大戰,原子彈在頭上爆發,你那時笑咪咪的:「嗨!我到極樂世界去了。」不受苦、不驚不怖,真得自在了。這才是經上講的:「惠予眾生真實利益。」歐陽竟無大師說:「當知佛法,方便多門,不拘形式。」正面教學有利益,就用正面的;反面教學有好處,就用反面的。所以佛法教學手段上是變化多端:可以用正,可以用反;可以用順境,也可以用逆境,但是它只有一個目標——利益眾生,幫助眾生破迷開悟、離苦得樂。如果打罵能夠達到這個目標,打罵也可以是教學的手段;像禪宗的棒喝,那叫真正的慈悲。反之,一切虛妄的、感情的、迷惑與執著,統統都不是佛法,這是我們要認識清楚的。希望各位學佛都能遠離迷惑、執著,朝著「破迷開悟,離苦得樂」的正確目標邁進。
                      一九九一年十二月淨空法師講於美國邁阿密
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发表于 2011-5-6 18:48:48 | 显示全部楼层
回復 懺心 的帖子

感恩懺心師兄的分享,隨喜讚嘆~
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发表于 2012-11-17 19:25:42 | 显示全部楼层
阿彌陀佛
感恩分享
隨喜讚嘆
功德無量
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