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如何從第六識修行?

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发表于 2011-5-12 07:40:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最後由 乘璦 於 2011-5-12 07:42 編輯

不怕念起,就怕覺遲!!
常聽人家說修行要從第六意識下手,
請問:
1.要怎麼下手?
2.敬請分享實際體驗


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发表于 2011-5-13 07:55:29 | 显示全部楼层
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這又是大題目,末學正草擬中,稍待...
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 楼主| 发表于 2011-5-13 16:12:57 | 显示全部楼层
回復 梅僧 的帖子

平常處順境時感覺良好,待遇到逆境時才知道全無功夫
修行真的是平常點點滴滴累積下來真功夫~

期待十方大德共同分享,阿彌陀佛
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发表于 2011-5-13 23:20:36 | 显示全部楼层
這說來就是整部佛法了。
關於第六意識,末學稍稍整理一下。

[先了解運作原理]

先了解第六意識的運作原理,才談「下手」。
在唯識學中探討了「識」,那是非常完整的體系。
對於八心王、五十一心所,是該有基本認識的。
要單論第六意識,不容易抓到全貌,至少要了解與前五識的互動關係。
對「五遍行心所」,作意、觸、受、想、思,以要有所了解。

第六意識的確是沈淪與起修的樞紐。
越了解第六意識,就越能調伏他。
第六意識可以和前五識俱起,攀緣外境,也可以單獨緣慮過去現在未來。

對境生起識的過程,有所謂的五心「率爾、尋求、決定、染淨、等流」,
基本的三條件是:「根不壞、境現前、作意正起」。
例如眼對色,眼睛沒有壞了,東西在眼前可清楚看到,還且你也注意到他。
那就會生起眼識。
看到東西後,會到八識田中尋求名言,看看這到底是什麼東西。
再來決定我要不要理他。
要是理他了,這東西是淨是染,會挑動五十一心所相伴活動。
若值得投入心力,就會等流相續。

當五根對境時,第六意識開始注意、領受、生起名言,到動身發語有所造作。
這是多生多劫來的慣性,需要很大的聞思修力量才能改變。

[過患之一:散亂]

第六意識太習慣這樣與外境攀緣了,五根一直在動作,意識就跟著忙著緣慮、分別。
微弱的心光,在與外境接觸時,只能被動的牽著走,那有智慧力看清真相?
就像擾動的水,難以映月。
所以學佛的一大課題,是要求「定」。
能鍛鍊自己專注一趣,才可能漸漸學習慧學。
初時是散亂心學習,但靠著一些修行方法,漸漸讓心定下來。
例如數息、誦經、念佛、持咒等。
要是沒有先除遣散亂的過患,就永遠會在原地打轉。
不止煩惱來時,完全沒有抵抗力,連想進一步學習聖道都會有困難。
所以,學佛不要順序弄錯了。

[過患之二:顛倒]

要是第六意識沒有經過聞思修的薰習,那是沒有「堪能性」的。
這就永遠迷於萬法真相了!有四種顛倒:
一、無常常倒:無常認為有常
二、於苦樂倒:以苦為樂
三、不淨淨倒:世間、色身種種不淨,執以為淨
四、無我我倒:實無有我,遍計為我
這都要靠「聞思修」的長時間學習,沒有方便法,沒有什麼捷徑!
上面這是煩惱的「總相」。
但煩惱來的時候,卻是「別相」,例如因為「有我」,我得不到時就難過,得到了就吝嗇,
還會與人比高下,生起慢心。這些貪瞋癡慢疑、色聲香味觸相、男女等等,都是別相。
最後能知道自己哪一項(幾項)比較重,例如自己是「貪行者」、「瞋行者」還是「慢行者」。
對主要的煩惱加以對治、降伏,乃至破斷。

[經驗分享]

例如我們說「男人是視覺動物」,看到美女就會亂了方寸。
要心不動,消極的就是不要讓心「觸境」,簡單說,就是「不要到美女多的地方」,哈!
但要是非得經過、會看到,那怎麼辦?
要說「百花叢裡過,遍葉不沾身」,那可不是我們的境界啊!不能說大話。
但可以練習「降低回頭率」,硬把心給壓下來。
簡單講就是兩個要點:
1.看到美女,欣賞「一下」就好,心裡可以低迴,但不可再望(境不現前,身不造作)
2.不向旁人開口稱讚此美女如何如何(不發語)
這樣可以杜絕念頭繼續滋長。
因為外緣引動念頭,念頭要是又發動身口造作,又會落謝種子,
「種子生現行,現行薰種子」沒完沒了。

[結語]

要讓自己的意識有「堪能性」,還是要聞思修、戒定慧。
由經教的聞思,漸漸讓自己認識智慧,也認識煩惱。
不然煩惱來時不認識,如何防範、對治?
這就是「正見力」!
但就算認識了煩惱與智慧,真正遇境,那決斷力哪來?
那就是「修所成慧」所養出來的「正知力」!
常說的「正知正見」,就是拿來對治煩惱的。

先簡單說到這裡,有需要再補充。

阿彌陀佛

梅僧 合十
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 楼主| 发表于 2011-5-14 08:18:00 | 显示全部楼层
本帖最後由 乘璦 於 2011-5-14 08:22 編輯

阿彌陀佛,感恩梅僧大德詳盡解說及精彩分享
相信看了梅僧大德的分享,有心要戒淫立志修清淨梵行的人大致知道從何下手!!

因為外緣引動念頭,念頭要是又發動身口造作,又會落謝種子,

「種子生現行,現行薰種子」沒完沒了。

請教梅僧大德:
像現在網路遊戲很ㄏㄤ
青少年乃至大眾有很多都沈迷其中,

雖然那只是虛擬空間
但大部的線上遊戲大都充斥暴力及色情,

請問長期下來是否會對身心有所影響?


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发表于 2011-11-8 19:02:14 | 显示全部楼层
本帖最后由 JJCZOR 于 2011-11-8 19:06 编辑

您好
我覺得應該從第八意識下手
應為第六意識是腦
第八意識是心
內心轉愚為智
就是善心了
善心自然會做出善行
這是我的小心得


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发表于 2011-11-9 15:57:15 | 显示全部楼层
回复 JJCZOR 的帖子

第八意識是「藏識」含藏諸法種子。
就像倉庫一樣,是「無記性」的。
你只能對於「用倉庫的人」、「管倉庫的人」下手,那就是「第六意識」。
只有第六意識會「分別、思維」,但學好、學壞,都靠他。
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发表于 2011-11-9 16:26:16 | 显示全部楼层
喔,可是第六意識是從第八意識所出,所以我覺得講第六或第八都可。
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发表于 2011-11-9 23:01:20 | 显示全部楼层
回复 JJCZOR 的帖子

呵呵呵~
好吧!您要這樣說,也可以啦!

要是一個人口出惡言,我要勸他:「你要注意口業」,
還是說,因為嘴巴長在臉上,就直接說:「你要注意臉業」?
(抱歉啦!搞笑比喻一下。)
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发表于 2011-11-10 15:25:31 | 显示全部楼层
當五根對境時,第六意識開始注意、領受、生起名言,到動身發語有所造作。
這是多生多劫來的慣性,需要很大的聞思修力量才能改變。很好!心性清淨可轉妙觀察智.妙觀察智見非功.即可萬緣放下.阿彌陀佛!參考!參考!
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