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何謂禪淨雙修?需掌握什麼重點?

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发表于 2011-6-30 20:22:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
請教:何謂禪淨雙修?需掌握什麼重點?
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发表于 2011-7-4 16:10:52 | 显示全部楼层
本帖最後由 會腐敗的肉 於 2011-7-4 16:11 編輯

天衣懷禪師~
若言捨穢取淨,厭此欣彼。則是取捨之情,眾生妄想。
若言無淨土。則違佛語。
修淨土者當如何脩?眾無語。
復自答云:生則決定生。去則實不去
又云:譬如雁過長空。影沈寒水。雁絕遺踪之意。水無留影之心
(讓我偷懶一下,一文雙複,謝謝~)
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发表于 2011-7-5 12:12:57 | 显示全部楼层
回復 會腐敗的肉 的帖子

阿彌陀佛,仁者大人好
末學學淺著實看不懂太深奧的文字,
末學知道仁者大人修行~多~年~並親近過多位~大~善~知~識,
在佛法造詣上~非~比~尋~常
末學祈請仁者大人指導
麼是禪淨雙修,禪淨修雙的重點?

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发表于 2011-7-7 16:30:45 | 显示全部楼层
雪蘆老人:「無念無想」居士作不到,縱勉強作,亦是失念與頑空。「思慮計事」居士永不停,再加故作,益增掉舉與散亂。
區區與交有年,略測根器,必欲學禪,可以隨順與說。有一話頭,就是六字洪名,只許持念,不許看參,不起疑情,直下承當,二六時中,一口咬定,悟與不悟,死不放鬆,不難冷灰爆豆,討個分曉。
若遇人說,這是淨不是禪,切莫信他,妄自更張!要知此人,是個擔板的徐六,既不會禪,也不會淨。
但要做到"直下承當"必須先由慧解立行,也就是要從聽經聞法開始
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 楼主| 发表于 2011-7-11 10:41:11 | 显示全部楼层
阿彌陀佛 會腐敗的肉善知識 吉祥
感恩貼文分享
吾乃鈍根之才
實不解文之意
還是老實念佛

南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!
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发表于 2011-7-11 10:46:35 | 显示全部楼层
本帖最後由 會腐敗的肉 於 2011-7-11 10:51 編輯

其實禪就是淨,淨就是禪。
禪是一心不亂,一心不亂就是禪。淨土法門怎麼達到一心不亂?
都攝六根。都攝六根是淨土法門的方法,直接一心不亂是禪的方法。
但要我們直接一心不亂,不容易辦到,不如都攝六根方便。
所以,所謂禪淨雙修,你不雙修也是雙修,你雙修還是雙修,因為目的是一個嘛!

比如我們要到山上的寺院,順著山路左邊走也可以到,跟著山路右邊走也可到,我們走路當中也可到啊!(只要不走錯山路)方便有多門,歸元無二路。
但有一個重要的前提是要持戒。一切法門都是要持戒,戒可以得定,得定可以發慧。

或許有人會問:金剛經講過:「現在心不可得,過去心不可得,未來心不可得,一切心皆不可得。」如果說照這樣子講的話,念佛心也不可得?
答:不可得亦不可得,念佛心就是不可得
  

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发表于 2011-11-19 17:07:02 | 显示全部楼层
本帖最后由 乘璦 于 2011-11-19 17:07 编辑

回复 會腐敗的肉 的帖子

但有一個重要的前提是要持戒。一切法門都是要持戒,戒可以得定,得定可以發慧。
謝謝


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发表于 2011-11-19 18:51:15 | 显示全部楼层
感恩師父慈悲開示與各位師兄指導!

世尊說: 正法時期 --- 持戒成就
           像法時期 --- 禪定成就
           末法時期 --- 淨土成就
確實一切修行皆以持戒為基礎 :
1)在正法時期眾生根器較佳,業障相對較輕, 因此,只要乖乖守戒大多就能得度.  
2)到了像法時期眾生業障相對漸重, 僅持戒不易全守, 因此, 就想降伏煩惱而加修禪定成就
3)後來接近末法時期眾生業障相對更重, 一些禪修大德們雖勤修禪定有功, 但總覺得靠自力不是很有把握, 所以 , 一些禪修大德們最後都加修淨土法門, 變成禪淨雙修了.
   
永明延壽禪師說 : 有禪無淨土,十人九錯路
                        無禪有淨土,萬修萬人去
                        有禪有淨土,猶如戴角虎,現世為人師,來生作佛祖
                        無禪無淨土,鐵床並銅柱,萬劫與千生,沒個人依怙
                        但得見彌陀,何愁不開悟

4)現在是末法時期,眾生業障相對太重了, 雖然還可以接觸無量法門, 但是各種誘惑實在太多, 一般人是不易靠自力成就的, 末學建議 : 有時間可以多聽經聞法 , 找出適合自己修行的法門, 一門用功, 都攝六根  淨念相繼 , 並將做功課之功德回向西方極樂世界, 將來才能往生見阿彌陀佛.  當然, 如果您肯以念”阿彌陀佛”為每日的功課, 那就要很讚嘆與恭喜您了!

感恩!      阿彌陀佛!

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 楼主| 发表于 2011-11-24 11:13:51 | 显示全部楼层
阿彌陀佛,感恩各位仁者慈悲解惑,隨喜讚嘆
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发表于 2011-11-25 10:26:20 | 显示全部楼层
回复 stanley 的帖子

[在正法時期眾生根器較佳,業障相對較輕, 因此,只要乖乖守戒大多就能得度.  ]
這說法值得商榷。
「聞思修、戒定慧」本來就是佛陀開示的總綱。
佛在世時教導聲聞弟子還是以四諦法為主,每天功課繁重,也花很多時間思維,可不是「乖乖守戒大多就能得度」啊!
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